翻译：潘雷 | 润色：赵萍

主播：洁琼 | 后期：光明

6. 你悔改可能主要是为了暂时的利益，而不是为了神的荣耀。

悔改者会得到好处，但悔改的最终动机不应该是自私。自私是一具死的、发臭的尸体，应该被丢弃。即使我们一无所获我们也要悔改，因为神是配得的，是值得我们去尊敬的至高权威。事实上，我们可能会感觉跟我们犯罪相比，悔改反而让我们失去的更多。

耶稣曾对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？这是对真正悔改的考验。

7. 你可能悔改小罪，目的是为了回避大罪

你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱 神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。（路加福音 11:42）。

我们试图通过一些轻微的悔改来抚慰我们耿耿于怀的良心，但这其实根本不是悔改。悔改是信徒的整颗心都要被改变。半悔改者是一个分裂的人：一部分反对罪，一部分支持罪；一部分反对基督，一部分支持基督。但客观情况是，这两者之间你只能选择一个，因为人不能又事奉神又事奉玛门（或任何其他偶像），他必须爱这一个，恨那一个（太 6:24）。

8. 你可能会笼统地悔改，而根本不悔改任何具体的罪。

悔改过于笼统的人很可能是在掩盖自己的罪。(箴 28：13）如果没有特别针对性的认罪和改变，就没有悔改。罪有很多头，就像神话中的九头蛇。我们不能笼统地对付它，而必须一个一个地砍掉它的头。

9. 你的悔改可能只是因为朋友和宗教领袖的爱，却不是为神的爱而悔改（赛 1: 10-17）。

当一个人被劝说悔改时，因着对朋友的爱或者对属灵人士的尊重，他可能会做出一些改变，但在真正的悔改上，他却可能没有做任何实质性的事情。如果一个人离开了罪却没有转向神，他会发现他的罪只是换了个名字，隐藏在他的骄傲背后。如此以来，要击溃罪的幌子就更难了。你爱别人，却不爱神。其实你最爱的是你自己。罗得的妻子因为天使的坚持和对家人的爱离开了罪恶之城，但她又回头了，她离弃了自己的心。

10. 你可能承认已经犯罪的行为，却不悔改持续犯罪的习惯。

如果一个人是诚实的，从人性的角度来说，他就是一个好人；但在罪被治死之前，他不是一个悔改的人。如果他想属于神，他就必须杀死他的罪："你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 "（罗 8:13）。神完全的了解你，祂需要的是你的顺服（路 6：46）。

11. 你可能尝试悔改你的罪，但却有意识地为罪敞开大门。

一个人如果说 "我悔改"，但却不愿意离开罪的源头或环境，那他的悔改是值得怀疑的。虽然有些诱人的环境无法改变，但大多数是可以改变或者逃离的。如果一个人有能力却不逃离诱惑的环境，那么他仍然爱他的罪。老鼠在猫的床下筑巢是愚蠢的。"总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲"（罗 13:14）。

12. 你可能努力悔改一些罪，但不悔改你所知道的所有罪。

你可能每周都把钱放在奉献的盘子里，却每天都偷雇主的时间。你在教会竭力对每个人笑，回家却对家人冷冰冰。每个人都夸耀自己战胜了一些罪，但真正的悔改是对整个罪的憎恶。一个真实的悔改者憎恨所有的罪，尽管他在某些罪上比在其他罪上更容易失败。他可能不知道自己所有的罪，但他知道的都会摒弃。悔改在信徒身上是普遍的，即使肉体会软弱，心灵也愿意悔改（太 26:41）。

悔改和信心是紧密相连的。一个悔改的人如果没有对圣洁之源、对神的信心，就没有顺服的希望。相反，一个有信心的人，在悔罪的过程中，他将离开自我满足，最终神使他成圣。(犹 24-25；帖前5：23-24；彼前 1：5）。

悔改是神的恩赐，也是人的责任，或者说是人应尽的本分。藉着行出悔改，你就知道神是否赐给你这个恩赐了(腓2:12-13)。不要等待，要跑向它。"你要热心，也要悔改。"（启示录 3:19）。追求它，你就会找到它；忽视它，你就会灭亡。

悔改不仅仅是一个动作、一个选择，更是一种持续的状态和生活；不单要离弃罪，更要转向神；是依着圣灵的意思为罪忧伤痛悔，而不是出于自私和惧怕。我们当凭着信心靠着耶稣到神面前，竭力寻求神，神必将悔改的恩赐给我们，使我们结出顺服的果子，成为圣洁。

相关链接：不悔改的悔改<上>