许多时候，我们在事奉中渐渐偏离了起初的呼召，不知不觉开始为自己建造各式各样的“巴别塔”——爱主殷勤的巴别塔、好名声的巴别塔、事工果效的巴别塔……我们在人的称赞中沉醉，却未察觉自己正落入撒旦“捧杀”的陷阱，在不知不觉中宣扬了自己的名。

“新天地教会”（Shinchonji，全称“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”，简称新天地耶稣教会/新天地 ，由韩国人李万熙于1984年3月14日建立，总部位于韩国京畿道果川市。该组织以歪曲宗教教义、虚假包装头目等手段，实施精神控制与非法活动，属典型邪教。

圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。

这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。

你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。

要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。

无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！

这两天，考研名师张雪峰41岁心源性猝死的消息刷屏了。无数人在惋惜之余，开始反思健康管理、工作压力等问题。但当我看到那段张雪峰往日直播的视频时，内心却被另一个更深层的问题所震撼——那个隐藏在优秀之人生命深处的致命破口：难以谦卑的问题。

德黑兰的夜空在2026年2月28日被突如其来的一声巨响撕裂，美以联合空袭精准命中了位于市中心的最高领袖官邸。次日清晨，伊朗国家安全委员会的一纸公告，终结了关于阿里·哈梅内伊生死的最后猜疑——这位统治伊朗长达37年的神权领袖已经彻底陨落。

上帝为什么要让两个完全不同、且都带着罪性的人合而为一？难道是为了让人们天天吵架吗？不。这种痛苦是一个“预警信号”，它在疯狂地提醒你：你跟上帝的关系断了。圣经给我们的方向非常清楚：婚姻稳固的首要前提，不是修复人与人的关系，而是修复人与神的关系。

今天，当我们审视中国教会的现状时，不得不痛心地承认：一种变相的“属灵种姓制度”正在形成。我们似乎在潜意识里认为，只有那些满腹经纶、神学知识渊博的“学者型”信徒才是“上等基督徒”，而那些默默服侍、不善言辞的肢体则显得“低人一等”。

参与网络服侍的基督徒很多都曾面临过这样一个困扰，他们在网络的服侍不被自己所委身的教会支持，甚至很多教会负责人拦阻他们参与网络服侍，网络服侍在这些人眼中根本不能称之为服侍......

杨腓力，这位曾写下《无语问上帝》的灵魂摆渡人，这位曾用《恩典多奇异》治愈了无数被律法主义刺伤的信徒的“恩典使徒”，承认了长达八年的婚外情，并宣布永久退出公众服侍......

亲爱的弟兄姊妹，2026年就在眼前，而我们正站在一个充满不确定性的时代路口。今天，让我们一起，在这动荡不安的世界中，重新思想并回到那个可以让我们站立得稳的磐石上。

很多姊妹喜欢读《路得记》，从教会里有很多姊妹叫路得就可以看得出。我也喜欢这个故事，但是我的关注点却在路得的婆婆拿俄米身上。因为我就是当代的拿俄米。

"你们不要总为我得医治祷告，"她常常这样跟弟兄姐妹们说，"神兴起这个环境给我，一定有祂的美意。我要是不明白神的心意，即使康复了也没意义。我要是明白了神的心意，我就不是白白受苦了。

通过三次饶恕的经历，神让我明白：饶恕不是一时的决定，而是一个持续的过程；饶恕不是否认伤害的存在，而是选择不再被伤害所辖制；饶恕不是说伤害不重要，而是让爱的力量胜过伤害。每一次的饶恕都是一次与主同死同活的经历，都是对福音更深的体会。

我的经历让我深刻地体会到，世间确实有鬼，但更有真神。多数人都信有鬼，但你信真神吗？在绝望中，唯有信仰能带给我们希望与救赎。

愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"

得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。

交托让我找到了真正的自由，卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。

将家中的男孩子养育、教导、引导成为像我们主耶稣基督那样的“真男人”，是一项何等艰巨而又神圣的使命。今天，让我们以神的话语为依据，帮助父母明白如何成为儿子成长道路上的属灵向导。

每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。

不要停止为儿女祷告

今天的你，是否也在面对天塌地陷般的苦难，被亲友同工的生老病死环绕？不知你是否能透过身边的种种不完全看到神的完全，而得以在静默中与主相交？

当生命如芦苇般脆弱的时候，耶稣的应许无疑给他们带来了无穷的安慰：人若敬畏掌管生命的神，信靠胜过死亡权势的耶稣基督，便不再害怕那只能“杀身体的”，即便直面死亡，仍能享有平安。

撒种的和收割的没有贵贱之分，只是分工不同。撒种者和收割者虽然不是同一人，甚至不是同一时代的人，却可以一同快乐，彼此欣赏。

保罗在旅行布道时历经艰险，而提摩太也跟随他的脚踪餐风饮露。各种苦难，都是为了要把提摩太磨练成基督的精兵。

世人会觉得基督徒的智慧落伍、守旧、迂腐；唯有懂得欣赏属天智慧的人，才会品尝出甘甜，滋生出指望。

敬畏神不仅是一个人“安身立命”的根本，也是每一个人蒙召服事的原则。1893年的温州，同工的病逝或跌倒，自己因病被迫异地休养，随时会爆发的迫害，都无法动摇曹明道“敬畏耶和华”的心......

福音的使者，也是神的大使，带着神的权柄，彰显着神的国度。同样的信息不仅要传遍犹大地，也要传遍外邦各地；神在万国万民的心中都埋了伏笔，可以成为祂国度的疆域。

真悔改会结出真悔改的果子，信心没有行为是死的。必须劝诫他们，省察自己，试炼自己，看看自己还有信心没有，劝他们努力让自己所蒙的恩召与拣选坚定不移。

福音是一次托付给一切圣徒的，每代基督徒都有责任继承福音，并不折不扣地把福音传给后人。

上帝把我们这些基督的工人呼召出来与他同住，上帝呼召我们善用我们的时日，探索他的奥秘，并借着讲道显明给别人看。这呼召就是认识上帝，也让别人来认识上帝。

真信主的证据，就是他们要遵行上帝的旨义，决不离开上帝。尽管他们还要与肉体相争，且不免常常失败，但他们的整个生命历程会显出他们在信心和敬虔上逐渐长进。

我们作为福音的管家 ，必须拒绝魔鬼的试探，不能用现实利益或利用人的自私、虚荣来吸引听众，只能讲耶稣基督和永生。

我们千万不能小看魔鬼的伎俩，不能麻痹大意让它得逞。世界上有各种各样的赝品救世主，它们想偷走我们在基督里的信心。

耶稣基督的福音是上帝赐给基督教会以及每个信徒的至宝，耶稣基督的福音是最崇高最宝贵的真理，而非众多真理之一。

从今天起，我们不妨把“自助餐式”的学习，转为“按需处方”式的领受——不再追求听得多，而是注重听得准、行得稳，让神的话语有针对性地光照、医治和建造我们的生命。

你是不是也曾有过这样的疑问：“牧师，圣经不是说‘因信称义’吗？只要我心里相信耶稣是主，我就已经得救了。为什么还要强调行为呢？强调行为，是不是又回到律法主义了？”

无论是讲台上的警戒，还是恩典的呼唤；是关于十字架的救赎，还是将来审判的提醒，他们的神情常常没有什么变化，内心也好像没有被触动。聚会结束后，他们或许会温和地评价：“今天讲得不错，只是某一点还可以再深入一些……”

为何我们明知“行道”才是蒙福之路，却仍沉溺于“听道”的愉悦？为何能花三小时钻研“舍己”的教义，却不愿花三分钟原谅一个伤害自己的人？

假设上帝现在有一种超自然的能力，把你大脑里所有关于圣经的记忆、神学的知识、教义的概念全部拿走，只剩下那些你真正“活出来”的部分。此时此刻的你，还剩下什么？

当祂不把一些目前的好处给予我们的时候，祂是正在透过我们的苦难，来成全祂应许必然会实现的旨意，祂预定我们要得荣耀。

祂从起初便从事把邪恶变成善良的工作。我们有邪恶的遭遇，但上帝却把我们的遭遇变为祝福。很多时候我们感谢上帝，因为祂藉着一些邪恶的遭遇，使我们更能洞悉祂的旨意和真理，并且加深我们对祂的认识。