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《福音的大能和信息》第十六章 圣战(上)


第十六章:圣战(上)

 

 

 

他们竟悖逆,使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们。(以赛亚书63:10)。

 耶和华是忌邪施报的上帝。耶和华施报大有忿怒。向他的敌人施报,向他的仇敌怀怒。(那鸿书1:2)。

 

我们已经思考了上帝的义怒,现在要来讨论另一个与之相关的主题一一上帝与不悔改的罪人彼此为仇。传道人有责任发出圣战的警告:上帝已经向他的仇敌宣战;我们有责任告诉罪人要赶紧与上帝和好,免得太迟。叛军可以得赦免,这个应许固然不假,但是人不可因此而放肆。收回橄榄枝、废除和平倡议的日子近了。到那时,罪人所能做的“惟有站惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火……落在永生上帝的手里,真是可怕的!”(来10:27,31)。

 

谁和谁打仗?

 

今天,很多传道人宣扬“上帝爱罪人、恨罪”,再加上一句老生常谈“人与上帝为仇,但上帝从不与人为敌。”结果,他们的讲道里只强调“罪人仇视上帝、不断悖逆上帝”,却很少讲或几乎不讲“上帝与人为仇,不断击打罪人”。

 

虽然这是福音派的主流思潮,但我们必须明白,上帝和罪人之间的对立并非单方面的,而是双方面的。人向上帝宣战,他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们。(赛63:10)。尽管这是个令人不安的真理,但这是圣经清晰无误的教导:上帝以不悔改的罪人为他的仇敌,并且签署了向罪人宣战的文书。罪人唯一的指望就是赶紧举起白旗,缴械投降,免得太迟。(这个思想来自莱特牧师)

 

《那鸿书》告诉我们,“耶和华向他的敌人施报,向他的仇敌怀怒。”(鸿1:2)。这节经文所告诉我们的第一个真理是:上帝是以恶人为敌的。上帝并非哀叹人与他为敌,束手无策的上帝;不,上帝主动宣告自己的立场,他要与人为敌。上帝是划定疆界,召聚军队宣战的。第二个真理是:上帝采取攻势。他不是坐以待毙,任凭恶人攻击;不,他亲自发出打仗的呐喊,迎头冲向敌阵,把他全部的忿怒倾倒出去。正如《诗篇》作者所警告的,上帝的刀磨快了,弓上弦预备妥当了,杀灭仇敌的器械也预备了。如果恶人还不悔改,他们必死在上帝的忿怒火箭之下。(诗7:12-13)。

 

我们必须明白并接受一点:“圣战”的真理不是旧约的文物或某种原始过时的神学,因新约的逐步启示而废除了。正好相反,这是合乎圣经的永恒真理,这种思想贯穿整本圣经。在《罗马书》里,使徒保罗写道:“因为我们作仇敌的时候,且藉着神儿子的死,得与神和好。”(罗5:10)。尽管这句经文传达了上帝和人类之间相互为仇的思想,但保罗所强调的重点不是“罪人仇恨上帝”,而是“上帝仇恨罪人”。

 

很多学者都意识到当代福音派很多人缺乏这个概念,所以他们特别重视这点。贺治( Charles Hodge)说,“不仅有邪恶的反对:罪人反对上帝;也有圣洁的反对:上帝反对罪人。”伯克富( Louis Berkhof)说,“问题的关键不是人仇视上帝,而是圣洁的上帝厌恶人类。"雷蒙德( Robert L. Reymond)解释说,“‘仇敌’这个词应当解释为被动——‘人被上帝仇恨’,而不应当解释为主动——‘人仇恨上帝’。换句话说,‘仇敌’这个词不是说不洁的我们对上帝的敌意,而是说圣洁上帝对我们的敌意。”

 

根据本章开头的经文,是人犯罪冒犯了上帝,上帝是被冒犯的一方。人要与上帝和好,就要除去罪,满足上帝公义的要求,平息上帝对人的忿怒。我们知道基督的死并没有让所有人都喜爱上帝,因为多数人仍然继续仇恨上帝,继续敌挡上帝的旨意。然而,基督的死确实满足了圣洁上帝的公义要求,上帝就可以爱他的仇敌,通过福音,向他们伸出和平的橄榄枝。凡悔改相信基督的人,都要得救;但不悔改的人,为自己积蓄忿怒,以致上帝震怒,显他公义审判的日子来到。(罗2:5)

 

我们千万别忘了,为列国舍命的那位基督,也是用利剑击杀他们、用铁杖辖管他们的那位上帝。踩髑髅地之路的这位受苦仆人,有一天要踹全能上帝烈怒的酒榨。(启19:15)。为仇敌而流自己血的这位救主,要第二次显现,穿着溅了敌人血的衣服。(启19:13)。挂在木头上,背负上帝忿怒的羔羊,要向那些纠集起来反对他的众人倾倒上帝的忿怒,他们要向山和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,好躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。(启6:16-17)。宣扬上帝悦纳人的禧年的和平之君,有一天要宣告这是他复仇的日子。他是那一位行审判的、宣战的、率领天军击杀仇敌的。(启19:11、14)。所以,《诗篇》作者警戒列国要尊重子,恐怕他发怒,他们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。(诗2:12)。

 

我们是传道人,必须宣扬上帝爱人,上帝愿意拯救人,但我们决不能无视圣经里如此明显、反复出现的警告。——人必须预备迎见上帝。(摩4:12)。他们必须趁告他们的对头还在路上,“赶紧与他和息”。(太5:25)。因为若有人不回头,他的刀必磨快,弓必上弦,预备妥当了;他也预备了杀人的器械。他所射的是火箭。(诗7:12-13)。对相信的人,传道人必须宣讲“上帝全然赦免”和“百姓必享安息”。然而,对那些不听福音的人,忠于基督的传道人必须告诉他们,上帝的震怒常在他们身上。(约3:36)。

 

传道人所肩负的是多么美好而又多么可怕的呼召!对某些人来说,传道人身上散发着生命的馨香之气;对别的人,则是地狱腐尸的恶臭。这些事谁能当得起呢?(林后2:16)。





              







  诗歌 



《宝贵十架》

主耶稣 我感谢祢
祢的身体 为我而舍
带我出黑暗 进入光明国度
使我再次能看见

主耶稣 我感谢祢
祢的宝血 为我而流
宝贵十架上 医治恩典涌流
使我完全得自由

宝贵十架的大能赐我生命
主耶稣我俯伏敬拜祢
宝贵十架的救恩是祢所立的约
祢的爱永远不会改变x2

宝贵十架的大能赐我生命
主耶稣我俯伏敬拜祢
宝贵十架的救恩是祢所立的约
祢的爱永远不会改变

  福音  


上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。


按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。


也愿我们每一个蒙神光照的朋友,能够真诚的向神认罪悔改,接受主耶稣做自己生命的救主,在主耶稣基督里,生命更新改变,在主里得着满足的喜乐平安,连于我们的元首主耶稣基督。阿们!



整理人:活水姊妹


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