主日证道经文：林前15:12/19节

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引言：

1、复活节是大公教会的传统

2、复活节要剔除掉异教文化

3、复活基于圣经的无误启示

大纲：

一、基督复活是基督徒传扬的中心（12/14上）

1、基督复活是“福音”的中心（12节上，14节上）

12节的上半句“既传基督是从死里复活了……”14节的上半句“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，”

为何如果不传“基督复活”的内容，我们所传的就是枉然呢？枉然就是指：虚空，不实，没用的意思。那么什么才是福音内容呢？林前15:3/4“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”可以说“基督复活”是福音内容中的中心，不可以不传的。罗4:25“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。” 罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。

2、基督复活是抵抗异端的证据（12节下/13节）

12节下“怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？”13节“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。”

这里“在你们中间有人”这些人指的是哥林多教会传异端的假师傅，他们不敢直接否认基督复活的事，因为当时有许多的目击证人（林前15:5/8），所以，他们在教会当中教导“没有死人复活的事”他们想找一点点的漏洞，就趁虚而入，掳去人的灵魂。  

保罗在写给提摩太的书信中也提醒“他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。”（提后2:18）

异端从古到今都是以混乱神的道的方式来迷惑人心，让人对基督的信仰根基动摇。所以，保罗在13节一针见血的指出“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。”因为当时使徒们传福音不必刻意传耶稣被钉死在十字架上的事，因为这是一个不争的事实。但基督复活后只先后的向使徒与众基督徒显现，目的就是让他们作见证给万民的，所以，传福音讲耶稣基督的复活是当时代传道者们传讲福音的中心内容。

二、基督复活是基督徒信心和见证的中心（14下/19节）

1、基督复活是我们信心的中心（14,16/19）

14节下，“你们所信的也是枉然”16/18节“因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。”

这里可以让我们清楚的看见，复活是为了让我们能胜过罪恶与死亡

罗8:34“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”为什么没有可以定我们的罪呢？因为我们的罪已经一次性的被主耶稣基督所担当了，耶和华神定意将他的独生儿子作我们的赎罪祭，耶稣不仅是这祭物，他自己也是大祭司，所以，他必须复活，因为耶稣他自己说过“复活在我，生命在我”（约11:25）他还说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”（约10:18）他作为大祭司复活以后，正是带着自己的宝血，到达天上的至圣会所，在天父面前让我们的地位从罪的奴仆转变为神的儿女——称义就是一个人法律地位的转变！而复活的主耶稣，现今在神的右边，替我们代求！

2、基督复活是我们见证的中心（15）

15节“并且明显我们是为　神妄作见证的，因我们见证　神是叫基督复活了。若死人真不复活，　神也就没有叫基督复活了。”

“妄作见证”原文意思就是“作假见证”，对于犹太人而言，作假见证是要被石头打死的，因为这是触犯了摩西十戒中的第九条戒命！那么何为真见证呢？“为基督的复活作见证”在初代教会时期，就意味着随时为主而殉道的意思。为什么他们冒着生命的危险，还要为基督的复活作见证呢？

原来“作耶稣复活的见证”对于成为使徒的资格都十分的重要，见“徒2:23/24”那里是使徒们开的第一次会议，目的就是选立一个人替补犹大作使徒，当时的一个重要条件就是“立一位与我们同作耶稣复活的见证”最后，选定了马提亚马为第12个使徒。

结论：

林后5:15 并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

西3:1 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。

整理：云嫣