一进入十一月份，“感恩”一词便越来越频繁的出现在了人们的视线中，因为一年一度的感恩节又要到了，这一个完全来自于基督教精神的节日。感恩是神的选民所具有的一项非常重要且又显著的属灵生命特征。神恨恶忘恩的人，看以色列的悲惨历史，仿佛就是最生动的注解。反之，神喜悦人凡事谢恩，这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。

但是，感恩往往却成了人类世界的稀缺品，之所以如此，那是因为每个人一生下来就是具有了自我中心的倾向，一切都是为了要满足我。主耶稣曾医治过十个长大麻风的人，最后能回来表示感恩的，却只有一个人。在耶稣传道的三年半时间里，以色列中有许多百姓直接或间接的从主耶稣那里得到恩惠，但是，最后主耶稣却是在众人“钉死他”的高喊声中，孤独的被挂在木架上。圣经反复告诉我们一项重要真理：懂得感恩的人，常常感恩的人，会让自己越发的蒙恩。

我们得到恩典就应当感恩，仅从公义的角度说，这也是理所当然的。但是，在感恩的方面，我们很多人常常都存在一个重大的错误，那就是：最应当被感恩的人，却往往是我们最不感恩的人，甚至反成了被我们伤害最多的人。若不尽早悔改，何等惹神愤怒。

【对父母】

父母不仅是给了我们肉身生命的人，也是给我们最多付出的人。在这个世界上，父母对自己孩子的爱，相对来讲，是最无私的，也常被形容为是最伟大的。孩子从小到大，父母要操多少的心，实在无法计算。孩子长大成人后，本该对父母感恩，孩子对父母最好的感恩方式那就是要孝敬父母。所以，神将“孝敬父母”列入律法的核心条款十条诫命之中，并且在十诫中，又被列在了爱人方面要求的第一条，可见其在神的定规中是何等的重要程度。那么，如何才是真正的孝敬父母呢，难道仅仅是给他们吃喝，养着他们吗？不是的。而是要在父母亲活着的时候，尽心竭力的照顾好他们，和颜悦色的与他们说话，谦恭顺服的依从他们的吩咐。神应许那些孝敬父母的人，会得到两大福气，一是得福，二是长寿。【弗6:2】要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

但是，在现实的世界里，我们常常看到的情形，却不是儿女孝敬父母。结果是既令父母痛苦，也让儿女惹神愤恨。多少家庭中，儿女明明都已经长大成人了，应该向父母感恩了，反而还一再占父母的便宜，强行向父母伸手要钱，为自己买车、买房。对父母说话凶恶，更有甚者，打骂父母，遗弃父母，这些人不但触犯法律，更是惹神愤恨，为自己招致灾祸与永远的审判。

在大卫的众子中，三子押沙龙就是这样的孩子。押沙龙杀死暗嫩闯了大祸之后逃走了。多年之后，大卫原谅了他。可是他不但不感谢父亲的赦免之恩，反倒密谋造反，还想要杀死父亲。他用了四年的时间，处心积虑的谋划，计谋设计的很周密，而且也确实帮助他成功的登上了王的宝座。押沙龙一上台，就想法设法要置他父亲大卫于死地。若不是上帝亲自保护大卫，大卫早就被这个逆子给害死了。神破坏了押沙龙的计谋，搭救大卫。最终，押沙龙自己却因头发被悬挂在橡树上，身体忽然悬空，无法脱身，被后来赶到的约押用短枪给刺死了。

【对配偶】

婚姻是人类社会特有的一种现象，是人际关系中最密切的一种联合的关系。婚姻的目的不单是为了繁衍生息，更重要的是情感、精神方面的完全融合。通常情况下，每个人到了一定的年龄都要步入自己的婚姻关系中。上帝在创造动物的时候，虽然也有性别的不同，但是只给了它们繁衍后代的本能。

唯独创造人类的时候，上帝让做丈夫的爱自己的妻子、做妻子的恋慕自己的丈夫。并且让他们二人成为一体进入婚姻，形成稳固的家庭，走完人的一生。

从上帝最初对婚姻的设计就可以看出，婚姻是上帝赐给人类最美好的礼物，是让夫妻双方都可以享受婚姻的美好，让子女和老人也可以得到因良好婚姻所带来的照顾、养育。

一个良好的婚姻不但可以让夫妻双方得到快乐享受，对整个社会的贡献也是巨大的。但是，在现实中我们似乎却极少能看到这种充满温暖、和睦的家庭，甚至不少家庭半路就分道扬镳了。而那些没有解体的家庭状况，很多也都非常不理想，打骂争吵、相互提防、冷漠以对、貌合神离。所以，《围城》中的一句对婚姻描述的话‘外边的人想进去，里面的人想出来’引发了大家心灵里强烈的共鸣。

为什么本该让人非常享受的婚姻，常常却成了让人不得不无可奈何忍受的痛苦呢？或许每个人都可以说出一大堆造成自己婚姻不快乐的理由，怪这怪那。但是，却常常忽略了一个最本质的原因，那就是没有按着上帝对婚姻的设计要求来管理自己的婚姻。也等于说，是被自己亲手拆毁的。【箴14:1】智慧妇人，建立家室。愚妄妇人，亲手拆毁。

每一个已经进入婚姻的人，第一个必须有的观念就是要为对方成为我一生携手的人而感恩。在传统的家庭里，男主外、女主内，妻子应该为丈夫为整个家庭努力的工作而感恩，丈夫应该为妻子为整个家庭的家务辛劳而感恩。

而在现代的社会里，女性往往和男性一样要外出工作，但是，由于传统观念中认为家务事就应该由妻子来做，这样就造成了妻子在家庭中的付出明显多于丈夫了，做丈夫的更应该以感恩的心，主动多分担洗衣、做饭、接送孩子等这些家务活，而不要觉得那就是妻子应该做的事。不少人认为:夫妻本是一家人，一方为另一方付出是应该的，不必感恩！ 这就大错特错了！如果一方总是付出，而另一方又总是觉得应该，不懂感恩，只享受，不付出。在这种失衡的状态下，时间久了，付出多的一方难免就会产生怨气，家庭矛盾也会由此多起来。更严重的，如果一方感觉不到另一方对自己付出的珍惜，甚至有些人会在试探面前可能就移情别恋了。

【对牧者】

牧者，顾名思义就是牧养的人，神常将他的百姓称为是他的羊，羊群离不开牧人。主耶稣复活之后曾三次对彼得说：“你喂养我的小羊、你牧养我的羊、你喂养我的羊”。

后来，彼得又在书信中，写给那些与他同作牧者的人说：“【彼前5:2】务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。”因此，我们知道，牧者是神赐给每一间教会中服事的人，由神拣选、装备、差遣。他们是为全群警醒守望的人，也是照管牧养的人，也是在家中按时分粮的人。他们如同母亲乳养自己的孩子一般喂养神的羊。如果在哪间教会中，有忠心良善的仆人服事众人，大家应该非常感恩的，本该得到众人的尊重。但是，稀奇的是，从旧约到新约，往往都是假先知、恶仆人得到众人的爱戴，而真先知、好仆人却得不到众人的敬重。

【太13:57】他们就厌弃他。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”。

这是主耶稣在自己的家乡说过的一句话。尽管主耶稣在自己的家乡行了很多异能，也讲了很多非常宝贵的教训，也令他们觉得稀奇了。但是，他们仍然还是厌弃他。为什么呢？就是因为这是主耶稣自己的家乡，是他从小长大的地方，这里的人对他太熟悉了。他们自认为他们对主耶稣可以说是知根知底的，他们不但熟知耶稣，连耶稣的全家都熟悉，说，这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各，约西，西门，犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？主耶稣如果换个地方，比如，到了节期，去耶路撒冷守节时，反受许多人的欢迎了。于是节后，耶稣又回到加利利，那时，家乡的人才愿意接待他，但是，这种临时的热情也维持不了多久。

【约4:43-45】过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他。因为他们也是上去过节。

先知在本地不受尊重的现象，在主耶稣身上并不是个例，所以，主耶稣才会说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”。也就是说，几乎所有的先知都是这样的命运，往往是本地、本家的人，最不珍惜他们。我们看看身边，今天也是这样。大家对本地的讲道人太熟悉了，即使本地讲道人有再好的讲道，再帅的仪表，看久了、听久了，也会令人觉得审美疲劳，也会觉得没啥好的了。其实，每位弟兄姊妹的生命，就是在本地牧者的长期照顾下，渐渐成长起来的，就是在他们的保护中，躲过了财狼的吞吃。

因为他们给我们的恩典最多，所以，我们就容易将这些恩典当做平常了，就觉得这一切都是我们应该得的了；因为他们最能在爱里包容我们，所以，我们就会觉得无视他们也没有关系，甚至伤害他们，是最没有风险的，不会给自己造成什么损失，他们仍然还会一如既往的爱我们。于是，最应当被感恩的那些人，却往往成了我们最没有去感恩的人。

在今天这个感恩的日子里，让我们各自反省，也彼此勉励，当向神、向人常存感恩之心。