《圣经》没有记载主耶稣降生的正确日期，根据推算祂最有可能在十月初降生。

”(她)就生了头胎的儿子，用布包来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在伯利恒的野地里有牧羊的人，夜间接着更次看守羊群。……众天使离开他们，升天去了。牧羊人彼此说：我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。“(路二7，8及15)。

在巴勒斯坦，十二月份是雨季的中旬，羊群在这时候都被关起来。牧羊人在十月到第二年四月之间，都会把羊群关起来。一般在十月十五日之前，他们都会把羊群从山岭地区、野地里赶回去，以免在十月十五日之后的寒冷及雨季伤害到羊群。因此，主基督的诞生不可能是在十二月底。

《圣经》没有记载耶稣基督降生的日子，也没有教导门徒要纪念这个日子。所以，在12.25纪念主耶稣的降生不是《圣经》的规定，而是教会历史沿革的结果。因此，怎么度过"圣诞节"就以是否荣神益人为原则了。

“圣诞节”在哪一天庆祝，不在乎日子是否准确，而不在乎精义是否符合神的旨意。若是一定要拘泥于“那个日子”才庆祝，反而是过度看重“日子”了。

12月25日原本是异教“太阳神”的节日

12月25日本是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。

罗马皇帝改信基督后，把这个异教节日改为纪念主耶稣诞生的节日

一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。

这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又因各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。

1、”圣诞节“已经被赋予新的意义，并且得到普世认同。

”圣诞节“是罗马教会改变异教文化比较成功的节日，现今普世人们都接受这一天是纪念主耶稣基督降生的日子，因此基督徒大可不必纠结于几千年之前的历史。因为已经赋予这个日子新的意义了。

当然，如果你坚持在这一天保持沉默，和往日一样，肯定也没有什么不对的。

2、必须警惕世俗化对”圣诞节“的改造

“圣诞节”被世俗化的特征：

1、 商家促销的手段。

2、 彻夜狂欢的节日，这是放纵肉体情欲。

3、 圣诞树和圣诞老人变成圣诞节的主角。圣诞老人和圣诞树给予家庭温馨和爱，本是好的，但是如果替代”耶稣降生“这样的主角位置，就会变成圣诞节的”偶像“了。

4、还有互赠“苹果”爆平安这种中国特色的“迷信”。（互赠圣诞礼物是可以的，但请不要加上任何的“神奇效果“，那就是迷信了。）

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教会必须提防世俗化对”圣诞节“的新一轮改造。必须摒弃一切世俗化的元素侵入”圣诞节“，除去商业化气息和圣诞老人的装饰，免得喧宾夺主，使前来教会的慕道友混淆对圣诞节的认识。

3、庆祝"圣诞节"并非保罗所反对的"守节"

有人根据这段经文认为庆祝“圣诞节”是守日：“你们谨守日子、月分、节期、年分。  我为你们害怕．惟恐我在你们身上是枉费了工夫。（加拉太书4:10-11   ）”

其实保罗是批评当时加拉太教会犹太基督徒对救恩的不正确认识，他们认为得救是因信称义，成圣还要靠遵守旧约律法，包括一些犹太节期的规条。这是对救恩真理的错误认识，保罗甚至称之为"另一个福音"

我们现在在圣诞节举行一些特别的活动，目的是纪念主耶稣为我们降生，让人认识耶稣，使福音广传，完成主的大使命，绝对不是在谨守日子的规条。