下面我们请小芳姊妹给我们读（路加福音22章54节）

"他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里，彼得远远地跟着。"

好，弟兄姊妹，请你和我一起来默想：

慈爱的主，当你被兵丁拿住的时候，你何等沉着冷静，你固然可以求父为你差遣十二营多天使来（参马太福音26：53），但是你并没有如此行，为的是按神预定的旨意行完你的路程，"若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？"（马太福音26：54）主啊，在面临危机的时候，你并没有选择人所乐意的方式去解决，你选择的是顺服神的旨意，这是我很多时候没有做到的。多少时候，孩子在各种的矛盾中不顾及父神的旨意，都是先入为主，想自己的办法，动自己的心思，求自己的畅快，似乎不在意你的名会不会受亏损，从来不愿像羊在剪毛的人手下无声，反而是像狼一样张牙舞爪，不能让还不认识你的人从我身上看见主的尊荣，闻见基督的馨香之气。这真是看似聪明，实则愚拙，因为"敬畏主就是智慧;远离恶便是聪明"（约伯记28：28）只体贴人的意思，没有体贴你的意思，以致福音传不出去，见证出不来，真的亏欠你呀，我的恩主，求你赦免孩子这愚拙的罪！

慈爱的主，客西马尼园中，你心极其伤痛，并且"来到门徒那里、见他们睡着了、就对彼得说、怎么样、你们不能同我儆醒片时吗？"（ 马太福音26：40）为什么会这样？因为主已经看到了前面的属灵争战将是何其的激烈！而孩子却不能与你一同警醒，不能迫切地为失丧的灵魂祈祷，不能感同身受地觉察他们是何等需要救恩，看不到教会的荒凉，看不到肩上使命的重大，即使看到了，也是热一阵凉一阵，不能体贴恩主的心，不能与恩主一同儆醒，多少时候竟独自沉睡，让主忧伤，因为孩子把起初的爱心离弃了....主啊，求你容孩子再次俯伏在你面前，认罪悔改，否则将会面临非常可怜的地步，因为你说"应当回想你是从那里坠落的、并要悔改、行起初所行的事．你若不悔改、我就临到你那里、把你的灯台从原处挪去。"（启示录2：5）

慈爱的主，当你被带进大祭司的院内，彼得因惧怕，只是远远跟随。而你的孩子我却在你“受审”的时候，不是跟随，而是远离你。虽然知道你是主，却在苦难面前、逆境之中，离开你，用自己的方法去做，如昔日的以色列人一样，明知你是王，却是硬要自己自作主张。（参师士记21：25）直至有限、无力之时，才回到你的面前。自己不仅亏损，还羞辱你的名，就像那以利米勒，国中遭遇饥荒、就带着妻子和两个儿子离开神祝福的地方--犹大伯利恒，到达神所咒诅的摩押地去寄居，其结果一家四口人出去，回来的只有拿俄米。主啊，远离你才是孩子痛苦的根源，因为拿俄米一语道出其中的关键"不要叫我拿俄米、〔（拿俄米就是甜的意思〕要叫我玛拉、〔（玛拉就是苦的意思〕因为全能者使我受了大苦。我满满的出去、耶和华使我空空的回来、耶和华降祸与我、全能者使我受苦、既是这样、你们为何还叫我拿俄米呢。"（路得记1：20/21）可这是谁的责任呢？求恩主饶恕我，赦免我这远离的罪！

慈爱的主，你遭遇戏弄，承受羞辱时，孩子竟然不敢认你，任你遍体伤痕。"谁能使我们与基督的爱隔绝呢。难道是患难么，是困苦么，是逼迫么，是饥饿么，是赤身露体么，是危险么，是刀剑么。如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而靠着我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。"（罗马书8：35/37）因为不认你，何来靠你？因为不靠你，何来得胜？因为不能得胜，便让你的圣灵为我担忧。主啊，请赐给我胆量和能力，让我甘心乐意将身体献上当作活祭，以至于"殷勤不懒惰．心里火热．常常服事主。也在指望中喜乐．在患难中忍耐。祷告能够恒切．众人以为美的事、可以留心去作。更是尽力与众人和睦。"（参罗马书12：11/18）

亲爱的弟兄姊妹，下面我们一起来祷告：

______

慈爱的主，虽然彼得三次不认你，但你的慈目仍然看顾着他。现在求你怜恤孩子也是在软弱和后退中，求你不要任凭我远离你，谢谢你从未离弃我，即使受苦、受死你也是在所不惜。你受苦为我，受死为我。我没有理由不跟随你，我没有理由再硬着心不悔改。主啊，赐给我可以为罪而心生忧伤的恩典，因为"神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。"（诗篇51:17）求你将你的圣爱唤醒我，充满我，使我可以承接你的托付。奉主耶稣的名祈求，阿们！

   ———                                                    ———