受难周第四日，即星期三，传统叫做静修日，是耶稣在安静、预备、迎接受难的日子（参照太26：1-2）；圣经没有记载耶稣做了什么，耶稣看似没有做什么特别的事。但这看似无为的一天，却是受难周中最为不可忘却的一天，也是我们理当学习效仿的一天。

一、时间与地点

静修日是犹太日历的星期三，即公历星期二傍晚到星期三傍晚的时间。

地点：很可能是在伯大尼。

二、主要事迹

圣经没有记载耶稣这一天在做什么，甚至也没有记载门徒在做什么。传统上一般把这一天叫做静修日。但在看似“无为”的一天，却是耶稣重新得力，承前启后，迎接更大挑战的关键一天。

三、属灵教训

静修日没有留下任何圣经的记述，但我们可以想象，那不代表人类空缺了一天，也不代表耶稣和门徒的消失，他们依旧在耶路撒冷附近，依旧在经历着那个特别的一天：

1、没记录不等于没做事

传统把受难周第四天，即星期三叫做静修日，因为，圣经没有记载耶稣这一天的事迹，故而教会称之为静修日。但没有记录不代表没有做事，没有记载不代表没有意义。我们很难想象耶稣在这个关键的一天整日睡到自然醒。祂一定有着某些特别的功课，也留给我们静修的榜样与教训。

2、静修不等于不是事

传统认为这一天是静修日，并非没有道理，试想，耶稣前一天有过多么艰苦的布道，经历那么多的诘难与回应，仅仅是四福音记载的言论，已经足够我们一整天整理了。此时此刻，为了迎接更大的挑战，作为人性的耶稣，当然需要静修而休整。没记录不等于没做事，静修不等于不是事。要知道，只有更好的静修，才能带来更大的能力。诗人说：你们要休息，要知道我是上帝；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（诗46:10）是的！休整也是大事！

3、休整而能重新得力，休息即侍奉

赛30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。

静修日耶稣要跟我们说什么？静修日耶稣要留个我们什么榜样？如果全能的耶稣基督尚且需要在繁忙劳累之后休整自己。我们是否也当如此，保持侍奉与工作，家庭与教会，奋斗与闲暇的平衡。

有时我们休息就会有负罪感，仿佛上帝就是要我们成为一个永不停歇的工作机器。但圣经明明地告诉我们：你们要休息，要知道我是上帝（诗46:10）有些该交托给上帝的，就该让上帝来做。“该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。”有时候休息就是侍奉，有时候，劳碌就是犯罪。在什么时候做什么事，这才是上帝的旨意。

4、亲近上帝，领受能力的日子

福音书给我们描绘了耶稣一贯的习惯，每每重大的侍奉前，每天侍奉后，每个清晨和夜晚，耶稣从不会忘记独自一个人去祈祷，或者带着门徒一起祷告。在受难周这个即将迎来重大挑战，山雨欲来风满楼的前夕，耶稣当然需要更加迫切而清净地向父神祈祷，好能领受更大的能力。

5、临近战场前的预备，迎接更大挑战前的休整

黎明前的寂静，往往会爆发出更大的能力，大战前夕，往往需要更好的休整与装备。耶稣从不是匆促应战的小兵，祂是充满能力而沉着冷静的元帅。临近战场，祂需要更好的预备，以迎接更大的挑战。因此，这静修看似无为，实则是临战前夕的预备，是迎接更大挑战的休整。

6、团队建造的亲密时光

你难以想象耶稣会丢下一群惶恐不安的门徒独自消失整整一天。祂必定是带领门徒，一起生活居住。建立门徒团契生活的亲密时光。让他们经历那个特别的一天，品味上帝奥妙无比的旨意。

静修日留给我们的是空白的记录，是无言的倾诉，无声的教导，无为的有为，无形的有形。静修日实在是一个奥秘，一个值得我们永远深思和记念的神圣奥秘。也许我们古圣先贤把它叫做静修日，正是经历了那份静修的伟大奥秘。静修日是一个记录上的空白，却留给了我们无限的遐思与沉静的思考。也许，这静修而思考的本身就是静修日留给我们最神秘的属灵瑰宝。

2017年4月10日星期一夜