12.融洽无间

　　彼此相容──在许多的家庭中，都没有那足以使家中的各个分子准备妥当，能在婚后建立自己快乐家庭的基督化的文雅、真诚的礼貌、和顺与彼此恭敬。而忍耐、仁慈、温文的礼貌，以及基督徒的同情与爱心，却全被尖刻的言语、冲突的意见，以及讥评而专横的习气所取代了。

　　往往青年人在结婚之前，少有机会熟悉对方的习惯和性情。就日常生活而论，他们在结婚的时候，彼此之间根本还没有什么认识。许多人婚后才发现彼此不能配合，但是已经太晚了，他们婚姻的结果，成了终身的苦恼。往往妻子和儿女因丈夫和父亲的怠惰无能，或不良的习惯而受苦。

　　世界因不合适的婚姻而充满了痛苦与罪恶。在许多实例中，婚后仅仅数月，夫妻之间就发现彼此的性情无法融洽；结果那只应有天国的仁爱与和谐存在其间的家庭，竟充满了不和的气氛。

　　由于在琐事上争执，便养成了一种刻毒的意气。公然的争论和口角，使家庭中充满了无可言喻的苦恼，以至那原应在爱中联合一致的便彼此疏远了。成千上万的人因不智的婚姻，而如此牺牲了自己的身体和灵魂，踏上了趋向灭亡的下坡路。

　　不和的家庭中经常存有差异──婚后生活的幸福与兴盛，端赖乎双方的合一。世俗的心意怎能与基督的心意融和协调呢？一个是顺着情欲撒种的，所思所行都迎合自己本心的提示；另一个是顺着圣灵撒种的，则力图抑制自私，克服嗜欲，并完全遵主的旨意而生活，因他自称是他的仆人。故此在志趣、倾向与宗旨等方面经常存有一种差异。除非信徒能借着他始终不移地忠于原则的毅力，去感服那未悔改的人，他就必象大多数人的情形一样而灰心丧志，并出卖自己的宗教原则，以博取那与上天毫无关联之人的卑贱情谊。

　　互不相容以至婚姻破裂──有许多的婚姻，其唯一的特产便是痛苦；但青年们仍然倾心于此，因为撒但诱惑他们，使他们相信若要得到幸福，就须及早结婚，其实，他们既缺乏自制，又没有维持一个家庭的经济能力。凡不肯学习如何适应对方的个性，以避免不愉快的歧见与争执的人，实在不应该结婚。然而，这正是末日蛊惑人心的网罗之一，使千万的人在今生与来世同遭败亡的厄运。

　　盲目相恋的后果──凡受这种传染病──盲目相恋──所感染的人，他们的一切才智都被它控制了。他们似乎缺少常识，而且他们的行径常为目击者所憎恶。就多数的人而言，这种病症的危机乃在于造成不成熟的婚姻，而当那阵新奇感过去，求爱的魅力消失之后，配偶的一方或双方就必觉察他们的真情实况。于是他们才发现自己并不相配，无奈已结下了终身之约。双方均被这最严肃的盟约所束缚，只得以颓丧的心情熬受他们所必导致的不幸一生。这时，他们当然应该适应自己的境况，可是大多数的人都不这样作。他们或则背信而不忠于婚约，或则使那固执地加于自己颈项上的轭更显得如此苦虐难当，以至有不少懦怯之人竟因而自尽了。

　　因此，夫妇双方都当以如何远避一切足以造成冲突的事物，以及如何维系他们的婚约，作为他们终身研究的主题。

　　以他人的经历为鉴戒──甲君的性情已为撒但成功地玩弄于股掌之上。这个实例应使青年人在有关婚姻的事上得到一番切实的教训。他的妻子只依循着感觉与冲动，并不是遵顺理性和见识而选择配偶。试问：他们的婚姻是不是真爱的成果呢？不，不是的，只是冲动的后果──出于一种盲目的，不圣洁的情欲而已。双方都尚未能肩负婚后的责任。

       一旦婚姻的新奇感消逝了，彼此认识得更清楚了，他们之间的爱就会变得更坚强，他们的情感就变得更深厚，而他们生活在一起，彼此也就更美妙地谐合了么？不幸，事实上适得其反。他们品性中劣点因经常表现而益见顽劣，以至他们的婚姻生活中，非但毫无幸福可言，而且烦恼愈来愈多了。

　　多年以来，我不断地收到来自各个婚姻不美满之人的信件，在我眼前展现出许多篇令人厌烦的伤心史。要我决定给这班不幸的人发什么劝告，或怎样去减轻他们的痛苦，实在不是一件容易的事；但是他们痛苦的经历，却应当作为别人的鉴戒。

整理：于姊妹