70.论愉快

  真基督徒是愉快的──勿容日常生活中的困惑与焦虑扰乱你的心志，使你蹙额颦眉。你若如此行，就会随时都有困恼和愁烦的事。我们的人生如何都是自己所造成的，我们所寻找的必得寻见。倘若我们寻找的是忧愁与困扰，倘若我们的心中惯于将小小的困难扩大，自必遇到这一类足够填塞我们的思想与言谈的资料。但我们若从光明的方面来观察，就必发现有足够令我们欢欣鼓舞的事情。我们若以笑容迎人，人也必以笑容回报我们；我们若讲些愉快悦耳的言语，他们也必向我们说同样的话。

  当基督徒显出忧郁沮丧的样子，好象是孑然无友之人似的，那么他们就是误表了宗教。也有人以为愉快的心情似乎与基督徒庄重的特质有所抵触，这也错了。天国是全然欢乐的；我们若将属天的欢乐尽可能汇集于自己的心灵中，并将之发挥在我们的言语和行为上，这比起终日露出忧郁悲伤的样子，就必更能得到我们天父的喜悦了。

  每一个人都有义务须培养愉快的心情，以替代思念各种忧烦和困扰。许多人如此作，不仅使自己苦恼不堪，而且还为这种病态的幻想牺牲了健康和幸福。他们的处境或许也有若干不如意之事，但他们常常愁眉不展，这比之用言语还更清楚地表明他们心中的不满。这些使人意气消沉的情绪，大大地戕损了他们的健康；因为既阻碍了消化的程序，就妨害了身体的营养。忧思焦虑虽丝毫不能弥补恶弊，却往往造成极大的损害；但愉快和盼望却能使别人的道路光明，而且“得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”

  怀师母在逆境中仍然喜乐（注：在1867年，怀雅各牧师患了瘫痪重症，病势甚危，被送往纽约丹斯维尔“我们的家”医院疗养。该院负责的医生认为宗教乃是一种使人意气消沉的因素，所以提倡病人应参与各种娱乐活动，借以取乐。医院中某职员邀请怀师母捐款襄助筹备举行舞会，并邀请怀师母参加，俾遣愁虑。上面这段文字就表明了她对此建议所有的反应）──你们可曾见过我忧闷，沮丧，或诉苦呢？我所持守的信仰不许我如此行。

      由于误认了基督徒品格与基督徒服务的真正理想，才导致上述这些结果。因为心中缺乏真实的宗教信念，便造成了忧愁，沮丧，和悲哀。热心的基督徒都力求效法耶稣，因为作基督徒的意义就是要象基督。对于基督的生平，基督的习惯具有正确的概念，乃是必要的事，这样他的原则在我们这班愿意效法基督的人身上便能重现出来。

  不专心的服务，爱世界，爱自己，爱虚浮的娱乐，只足以造成一个懦弱胆怯的奴仆；他必远远地跟着基督。而为耶稣所作衷诚的甘心乐意的服务，便能造成愉快的宗教。凡紧紧地跟着基督的人，从不忧郁。在基督里有光明，平安，和永远的喜乐。我们需要更多的基督，更少的世欲；需要更多的基督，更少的私心。

  行事要象光明之子──上帝的本意绝不要我们愁苦忧闷，毫不耐烦，或轻佻浮薄，闲游浪荡。撒但早有处心积虑的预谋，驱迫人自此一极端倒向另一极端。我们既是光明之子，上帝甚愿我们养成愉快欢乐的精神，俾能宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。

  博得儿童的爱──作父母的人哪，微笑吧，作导师的人哪，微笑吧。你们心中若有忧伤，也不要露在脸上。要让那发自仁爱与感恩之心的阳光照亮你们的面容。要卸下你们冰铁般的威严，使自己适应儿童的需要，使他们爱你们。你们若想以宗教的真理来感化他们的心，首先必须博得他们的爱。

  保持和蔼的面容与悦耳的声调──父母们哪，你们要表现喜乐，不是出诸平庸低贱的态度，乃要存着感恩之心，顺从并皈服你们在天上的父。倘若遇见什么令你们激愤的事，内心的感觉也千万不可在行为上暴露出来。那能赢得人心的爱，乃象一道深深的河水，长流不竭，在处理你们儿女的事上发挥其效能吧。他们是上帝羊群中的小羊。要带你们的孩子到基督面前来。父母若愿教导自己的儿女作快乐的人，决不可对他们吐出责骂的话。当训练自己常常带着愉快的面容，并且尽可能地使你们的声音甜美温和。上帝的天使时常在你孩子身旁，而你们那种暴躁的大声喝斥，在他们听来是极不悦耳的。

  作母亲的应当培养愉快、知足和喜乐的心情。她在这方面所作的第一分努力，必可从她儿女健康的身体和优良的品格上获得丰足的报偿。愉快的精神必能助长她家人的幸福，更能大大地增进她自己的健康。

  消除阴影与减轻负荷──当以愉快明朗的心情来观察事理，竭力使阴影消散，如果将那阴影怀藏不放，势必蒙蔽心灵。要培养同情他人的心。要让愉快、恩慈与和爱弥漫家中。这样就必增进对宗教活动的喜爱，而怀着轻松愉快的心情去履行一切大小的义务了。

  愉快而不流于轻浮便是基督化的德行──我们可以保持真正的基督徒的尊严，而同时我们的举止态度仍然是愉快欢欣的。愉快而不流于轻浮，便是基督化的德行之一。

整理：于姊妹