第二十五章 基督第一次降临

  我蒙引领，见到耶稣行将取得人性，纡尊降贵成为人，并遭受撒但试探的那个时候。

  他的诞生是没有属世尊荣的。他虽诞生在马棚中，躺卧在马槽里；然而他的诞生还远比任何世人的诞生更为光荣。有从天上来的使者通知牧羊人关于耶稣的降临，又有上帝的光辉和荣耀伴随着他们的见证出现。天军弹奏金琴荣耀上帝。他们欢欣地宣布上帝的儿子降临堕落的世间来完成救赎之工，并借着他的死将平安、喜乐、和永生带给世人。上帝尊荣了他儿子的降临。众天使都崇拜他。

耶稣受洗

  有上帝的天使盘旋于耶稣受洗的地方；圣灵以鸽子的形状下降，落在他身上，而且正当众人大表惊异地站在旁边，定睛凝视看他时，有天父的声音从天上传下来说：祢是我的爱子，我喜悦祢。

  约翰还不确知那位前来约但河要他施洗的就是救主。但上帝曾应许赐他一个记号，使他可以认识上帝的羔羊。当那从天上来的鸽子落在耶稣身上，而上帝的荣耀在他四围焕发的时候，这记号便赐下了。约翰便伸手指出耶稣，并大声喊叫说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！”（约1:29）

约翰的任务

  约翰告诉他的门徒说，耶稣就是那应许的弥赛亚，是世界的救主，当他的工作将要结束时，他教训他的门徒要仰望耶稣，并以他为“大教师”而跟从他。约翰的生平是可悲而舍己的。他宣布了基督第一次的降临，但未能看见他所行的神迹，或享受他所显示的大能。当耶稣得以自立为教师时，约翰知道他自己却要死了。他的声音除了在旷野之外，很少有人听见。他的一生是孤单的。他没有依附他父亲的家庭，去享受人伦之乐，却离开了他们为要完成他的使命。成群的人离开了忙碌的城市和乡村，逢拥到旷野去要听聆那奇妙的先知的话。约翰将斧头放在树根上。他不顾后果遣责了罪恶，并为上帝的羔羊预备了道路。

  当希律听到约翰有力的明确证言时，他深受感动，并以热切的兴趣询问他：必须作什么才可成为他的门徒。给翰知道希律将要娶他兄弟的妻子为妻，而她的丈夫却仍然健在，便忠告希律这是不合法的。希律不愿作任何牺牲。他终于娶了他兄弟的妻子，并由于妻子的影响，将约翰逮捕下在监里，但是他还蓄意要释放他。约翰在被监禁时，从门徒口中听到耶稣所行的大能作为。约翰虽不能亲耳谛听他满有恩典的教言，但门徒却将他们所听到的告诉他并用来安慰他。过不久，约翰因希律妻子的影响而被斩首了。我看到那些跟从耶稣，看见他所行的神迹，并听见那从他口所发出满有安慰之教言的最卑微的门徒，都比施洗约翰更大；这就是说，他们享有更高；更尊贵，和更幸福的生活。

  约翰具有以利亚的心志和能力，来宣布耶稣第一次的降临。我蒙指示，见到末后的日子，看出约翰预表那些应当具有以利亚的心志和能力，出去宣布那忿怒的大日和耶稣第二次降临的人。

试探

  耶稣在约但河受洗之后，他被圣灵引到旷野，去受魔鬼的试探。圣灵为那特别猛烈的试探，已经给他作了相当的准备。他受撒但试探达四十日之久，在那些日子里他没有吃什么。他四围的事物都是令人生厌的，足以使人性畏缩。他与野兽和魔鬼共处在偏僻的旷野。上帝的儿子因禁食和痛苦而面色苍白，形容憔悴。但他的前途已经规划出来了，因此他必须完成他所要作的工。

  撒但趁上帝儿子受苦的时候，准备用种种试探来围攻他，希望能胜过他，因为他已经虚己自卑成为人了。撒但来以这个试探向他进袭了：“祢若是上帝的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”他想引诱耶稣降格相从，施用他的神权，借此向撒但证明他乃是弥赛亚。耶稣温和地回答他说：“经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（路4:3-4）

  撒但设法要和耶稣辩论他作上帝儿子的身分。他指着耶稣那软弱受苦的情形，并夸耀自己比耶稣坚强。但那从天上来的话，“祢是我的爱子，我喜悦祢，”（路3:22）却适足以在耶稣所受的一切痛苦中支持他。我看明基督根本不需向撒但证明自己的权柄，或是他作世界救主的身份。撒但对于上帝儿子的崇高地位和权威，已经拥有充分的证据。他之所以被排斥于天国之外，正是因为他不愿意服在基督的权下。

  撒但为要显明自己的能力，于是就将耶稣带到耶路撒冷并叫他站在殿顶上，诱使他从那令人头晕的高处跳下去，借此证明他是上帝的儿子。撒但引用那出自灵感的话说：“因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者保护祢；他们要用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上说，不可试探主你的上帝。”（路4:10-12）撒但想使耶稣依恃他父的恩慈，而在自己使命未完成之前就擅自冒生命的危险。他希望救恩的计划失败；然而这计划却基础牢靠，是撒但无法推翻或破坏的。

  基督乃是一切基督徒的榜样。他们在遭受试探，或在自身权利发生争执时，应当耐心忍受。他们不应以为自己有权求主彰显他的大能，使他们可以战胜仇敌，除非上帝能因此而直接得着荣耀。即使耶稣真从殿顶跳下来，这也并不荣耀他的父，因为除了撒但和上帝的使者之外，并没有其他的人看到这件事。而且这件事也定要试探主，要他向他最恶毒的仇敌显示他的能力。这就等于降格屈从耶稣来所要战胜的对象。

  “魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。对他说：这一切权柄荣华，我都要给祢；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。祢若在我面前下拜，这都要归祢。耶稣说：经上记着说，‘当拜主你的上帝，单要事奉他。’”（路4:5-8）

  撒但将天下万国以最动人的方式显给耶稣看。如果耶稣肯当场就敬拜他，他提说他愿意放弃他对地上一切的主权。如果救恩的计划要贯彻实行，耶稣要舍命救人，撒但深知他自己的权柄就必定受到限制而终于全被剥夺，而且他自己也必遭毁灭。故此他下定决心，如属可能，一定要阻止上帝儿子所已经开始之大工的完成。如果救赎人类的计划失败了，撒但就必保留他所自称具有所有权的国度。他自信自慰地以为他若成功，自己就必作王，而与天上的上帝对抗。

那试探人的被斥退

  撒但在耶稣放弃他的权柄荣耀而离开天庭时大大欢喜。他以为上帝的儿子今后要落到他的权下；过去他曾很容易地在伊甸园试探那对圣洁的夫妇，因此他希望能用自己的魔力和狡猾将上帝的儿子也打倒，借以挽救自己的生命和国度。如果他能引诱耶稣偏离他父的旨意，他的目的就达到了。但耶稣却用以下的斥责应付那试探人的说：“撒但退去吧。”他只向他的父下拜。

  撒但声称地上的国度是属他的，并向耶稣暗示，他很可以免受一切痛苦；也毋需受死而依然获得这世上的万国；只要他向他下拜，便可获得地上一切所有的以及统治一切的荣誉。但耶稣坚定不移。他知道时候将到，他要用自己的生命将这国度从撒但手中赎回来，而且再过一个时期，天上地下所有的一切都要服在他的权下。他拣选了痛苦的生涯和可怕的死亡，作为他父亲所指定的道路，使他可以作地上万国的合法承受者，而将这一切交在他手中成为永久的产业。撒但也必要交在他手中，被死亡所毁灭，而永远不再骚扰耶稣和那荣耀中的圣徒了。

第二十六章 基督的任务

  撒但结束他的试探之后，便暂时离开了耶稣，于是便有天使来在旷野中为他预备食物，加强他的力量，并有他父的福惠加在他身上。撒但已经在他最猛烈的试探上失败了；然而他还指望在耶稣服务期间，在不同的时候，再试用他的狡计对付他。

  他更希望挑唆那些不肯接受耶稣的人，去仇恨并设法消灭他，而借此胜过他。撒但和他的使者开了一次特别会议。他们因未能在反对上帝儿子的事上有一点进展而失望恼怒。他们决定必须更加狡猾地尽其全力，将不信的意念灌输在他本国同胞的心中，不承认他为世界的救主，而借此使耶稣在他的使命上灰心，尽管犹太人在他们所奉行的仪式和祭祀上墨守成规，只要他们对预言茫然无知，因而相信弥赛亚将要以威武的厉世君王身份出现，他们就必藐视并拒绝耶稣了。

  我蒙指示，看到撒但和他的使者在基督服务的时期中非常忙碌的，经常以不信、仇恨、和蔑视的心理鼓动世人。民众往往在耶稣发表某项深刻的真理，责备他们的罪过时，就都恼羞成怒。撒但和他的使者怂恿他们杀害上帝的儿子。他们不止一次拿起石头来要打死他，但每次有天使保护他，带他离开愤怒的群众，到一处安全的地方去。另有一次，当他圣洁的嘴唇吐露明白的真理时，群众竟把他拿住带到山崖，要把他推下去。当时他们中间起了纷争，不知究竟要怎样处置他，这时天使便将他隐藏起来，使众人看不见他，于是他便从他们中间走过逃脱了。

  撒但还指望这伟大的救恩计划归于失败。他尽其全力使众人对耶稣心地刚硬，意念苦毒。他希望只有极少的人接受他为上帝的儿子，以至他会认为他只为这么少的人受苦受难实在是太大的牺牲了。但我看到，如果只有两个人接受耶稣为上帝的儿子，相信他要拯救他们的灵命，他也必完成这个计划。

解救受苦的人

  耶稣以打破撒但在受苦人类身上的权势来开始他的工作。他使病人恢复健康，使瞎子得见光明，并医好瘸腿的，使他们欢喜跳跃，荣耀上帝。他使那些多年因撒但残酷势力而致残废并受苦的人恢复健康。他用仁慈的话语安慰软弱、疑惧、与沮丧的人。撒但所夸胜而掌握的微弱受苦之人，耶稣都从他手中夺了过来，赐予他们以身体的健康和莫大的喜乐及幸福。他使死人复活，他们便因他大能的显示而荣耀上帝。他为一切相信他的人行了大事。

  基督的一生充满了仁慈，同情，和爱心的言语行为。他永远留心垂听并解救凡来求他之人脱离苦难。许多人的身上都带有他神能的明证。然而在工作完成之后，仍有许多人将这位卑微而却大有能力的“传道人”引以为耻，官长们既然不相信他，因此一般民众也不愿意接受耶稣。他乃是“多受痛苦，常经忧患”的。他们不愿受他那种严肃而克己的生活所支配。他们希望享有这世界所给予的光荣。然而也有不少人跟从上帝的儿子，聆听他的训诲，享受那从他口中出来的满有恩惠的话。他的话是富有意义却又十分简明的，以至最软弱的人也能明白。

没有功效的反对

  撒但和他的使者使犹太人的眼睛瞎了，悟性也暗昧了，并激起民间领袖和官长去杀害救主的性命。他们派人将耶稣带到他们那里去，但当那些人来到耶稣跟前时，他们却非常惊奇。他们看到他因目睹世人的苦难而充满同情和慈悲。他们听见他凭着爱心与温柔向软弱受难者说勉励的话。他们也听到他用具有权威的口吻斥责撒但的势力，并命令他的俘虏恢复自由。他们注意听他口中所讲智慧的话，就深受感动；他们实在不能动手拿他。于是他们便回到祭司和长老那里，而没有将耶稣带去。

  及至问到他们：“你们为什么没有带他来呢？”他们便述说自己所看到的有关他的神迹，以及他们所听到的智慧、仁爱、和知识的话，并作结论说：“从来没有象他这样说话的。”祭司长斥责这些人说他们也受了迷惑；差役中有人因没有将耶稣带来而感觉惭愧。祭司们用轻蔑的态度发问道，官长中有谁信他呢？我看出官长和长老们也有很多相信耶稣的，撒但不让他们承认这事；他们害怕众人的嘲笑过于敬畏上帝。

  到此为止。撒但的狡猾和仇恨还没有破坏救恩的计划。耶稣完成他到世上来的宗旨的时候临近了。撒但和他的使者集合商议，决定鼓动基督本国的人热切要求流他的血，并以残酷轻蔑的手段对付他。他们希望耶稣因这种待遇而致激怒，不再保持他那柔和谦卑的风度。

  正在撒但布置他的毒计时，耶稣则慎重地向他的门徒宣布他所必须经受的痛苦——他将要被钉十字架，并且第三日复活。但他们的悟性似乎太迟钝了，以至不明白他所告诉他们的话。

登山变像

  门徒在基督登山变像，得以瞻仰他的荣耀，并且听见那从天上来的声音证实他的神性时，他们的信心便大大增强了。上帝定意要向跟从耶稣的人们提出有力的证据，证明他就是那应许要来的弥赛亚，这样他们在因他被钉十字架而极其忧伤失望时，就不至于完全抛弃他们信赖的心。主在基督登山变像时，差遣摩西和以利亚来和耶稣谈论关于他受苦受死的事。上帝没有拣选天使来和他儿子交谈，却拣选了两个亲身经历过地上考验的人。

  以利亚曾与上帝同行。他的工作艰巨痛苦，因为主曾借着他遣责以色列的罪，以利亚原是上帝的先知；但他也不得不为保全自己的生命而东奔西跑。他本国的人曾将他当野兽一般地追寻，为要消灭他。然而上帝却使以利亚变化升天。有天使在光荣胜利中将他带到天上去了。

  摩西较比他以前的任何人物更为伟大。他备受上帝的重视，竟有特权与主面对面谈话，象人和朋友谈话一样。他得以瞻仰那环绕着父的明光和荣美。主曾借着摩西拯救以色列民脱离埃及人的奴役。摩西是他子民的中保，时常站在他们和上帝的忿怒之间。当主的烈怒因以色列的不信、埋怨、和严重的罪行而向他们大大发作时，摩西对他们的爱就受到了考验。上帝曾提议要消灭他们而使他成为大国。摩西却热切地为以色列人代求，借此表现了他对他们所有的爱。他在急难中求上帝止息他的烈怒，赦免以色列人，不然就从他的册上涂抹他的名。

  摩西曾尝过死味，但米迦勒在他的身体未见腐烂之前，便下来赐他生命。撒但原想扣留那尸首，声称那是属他的；但米迦勒却使摩西复活过来，并将他提到天上去了。撒但怨恨地咒骂上帝，说他容许米迦勒将他的掳物夺去是不公义的；但是基督并没有责备他的仇敌，虽然这个上帝的仆人是因他的试探而致跌倒的。他柔和地将这事交托他的父，说：“耶和华责备你。”（犹9）

  耶稣曾告诉门徒说，当时和他在一起的人中，有几位要在没有尝死味以前看见上帝的国以大能降临。在耶稣登山变像时，这个应许就实现了。耶稣的容貌改变了，象日头一样发光。他的衣裳洁白如光。摩西是代表那些在耶稣第二次显现时从死里复活的人。那没有经过死亡而被提升天的以利亚，则代表那些基督复临时变为不朽坏的，并不经死亡而被接升天的人。门徒惊异而恐惧地看到耶稣非常的威严和那遮盖他们的云彩，并听到上帝的声音在可怖的威严中说：“这是我的爱子，你们要听他。”

第二十七章 基督被卖

  我蒙引导，见到耶稣和他的门徒同吃逾越节晚餐的时候。撒但曾欺骗犹大，使他以为自己是基督的真门徒；其实他的内心一直是属肉体的。他曾见过耶稣大能的作为，他曾在耶稣工作时与他同在，并曾看到那压倒一切的凭据，承认他是弥赛亚；但犹大是吝啬而贪婪的；他贪爱金钱。他曾愤慨地责怪将那贵重的香膏倒在耶稣身上。

  马利亚敬爱他的主，主已经赦免了她的许多罪恶，并使她深爱的兄弟从死里复活，因此她感觉任何事物献与耶稣都不能算为太贵重；香膏越贵重，她就越能用它来献给救主以表达她的感激。

  犹大主张将香膏变卖，用来赈济穷人，以此作为掩饰他贪心的借口。其实他并不是顾惜穷人；而是因为他自私自利，时常私自取用那交托给他周济穷人的钱。犹大曾经对耶稣的舒适——甚至连需要——都不顾，而且为要掩饰他的贪心竟往往以穷人为借口。马利亚这种慷慨的行为对于犹大贪婪的癖性，乃是最尖刻的责备。这样就为撒但铺好了路，使他的试探从而得以进入犹大心中。

  犹太人的祭司和官长们仇恨耶稣，但群众却逢拥而来，要听他智慧的训言，看他大能的作为。民众激起了深切的兴趣，急欲跟随耶稣，听聆这位奇妙教师所发的训诲。有许多官长也相信他，但不敢坦承自己的信念，惟恐被赶出会堂。祭司和长老们决定他们必须采取行动，使民众的注意力转离耶稣。他们恐怕人人都要相信他了。他们很为自己的安全担心。他们若不将耶稣治死，就难免要丧失自己的地位。而且在耶稣被治死之后，还要应付那些作为他大能之明证的人。

  耶稣曾使拉撒路从死里复活，所以他们恐怕如果他们杀死耶稣，拉撒路就会为他的大能作见证。民众都会逢拥去看他这个从死里复活的人，因此官长们决定将拉撒路也治死，借此将当时的兴奋激动镇压下来，然后他们再要使民众转回到遗传和人的道理，以及将薄荷茴香献纳十分之一的琐事，借此恢复他们在民间的势力。他们商议要趁耶稣独自在一处的时候逮捕他，因为如果他们试图在人数众多，而民众全都对他正发生兴趣的时候捉拿他，他们就会被众人用石头打死。

  犹大知道他们极欲捉拿耶稣，便向大祭司和长老们献策，愿为几块银子而出卖他。他贪财的心使他愿意将他的主交到他最恶毒的仇敌手中，撒但正在直接利用犹大活动，而且在那最后晚餐的动人场面中，这个叛徒正在设计出卖他的主呢。耶稣忧伤的告诉门徒说，他们当晚都要因他而跌倒。但彼得热情地坚持，纵然其他众人都因主而跌倒，但他决不会。耶稣对彼得说：“撒但想要得着你们，好筛你们，象筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心；你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22:31-32）

在客西马尼园

  我看到耶稣和他的门徒在客西马尼园。他在极其忧伤之中嘱咐门徒要儆醒祷告，免得入了迷惑。他知道他们的信心将要受到考验，他们的希望将要落空，所以他们需要借密切儆醒和热烈祈祷而得到一切能力。耶稣痛哭流泪，大声祈祷说：“父啊，祢若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”（路22:42）

      上帝的儿子在剧烈的痛苦中祈祷。他脸上流出大血点来，滴在地上，许多天使在那里盘旋，目睹当时的情景，但只有一位奉命前往，加强在痛苦中上帝儿子的能力。天上没有一点喜乐，众天使将他们的冠冕和金琴都放在一边，而以极深切的关注静看着耶稣。他们想要去环护着上帝的儿子，但司令的天使却不准许，因惟恐他们看到他被卖，就会营救他；因为这计划业已定妥，必须实行完成。

  耶稣祈祷之后，便来到门徒那里，但他们却都睡着了。他在那可怕的时辰中，竟连自己门徒的同情和代祷也得不到。连不久之前那么火热的彼得，这时也已沉睡。耶稣将他曾经积极宣告的话提醒他，并说：“怎么样，你们不能同我儆醍片时么？”（太26:40）上帝的儿子在极大的痛苦中祷告了三次。

犹大出卖耶稣

  这时，犹大和他所带领的一队武装人士出现了。他照惯例来到他夫子面前，向他请安。队伍包围了耶稣；但这时他显出了他的神性，他一说：“你们找谁：”“我就是，”他们就退后倒在地上。耶稣发这个问题，旨在使他们可以看出他的能力，足以证明他若要救自己脱离他们的手，他很可以这样作。

  门徒看见那一群带着刀棒的人如此迅速地倒下去，就开始感觉有希望了。当那班人起来再度包围上帝的儿子时，彼得便拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一只耳朵。耶稣吩咐他把刀收起来，说：“你想我不能求父，现在为我差遣十二营多天使来么？”（太26:53）

我看到，当耶稣说这话时，众天使的脸上都表现出希望的神色。他们巴不得当场立即环绕他们的元帅，驱散那群蛮横的暴徒，但当耶稣接着说，“若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？”（太26:54）
天使又悲愁起来了。在耶稣让自己被敌人带走的时候，门徒们的心都陷于失望和苦痛的灰心中了。

  门徒为自己的性命担忧，便都背弃耶稣逃跑了。于是耶稣便独自被遗弃在那群嗜杀的暴徒手中。唉，那时撒但该是何等地夸胜啊！上帝的使者又是多么忧伤而悲痛啊！成群成队的圣天使，各由高大的司令天使率领着，奉命去观看那幕景象。他们要记录那加在上帝儿子身上的每一侮辱和虐待，登记耶稣所受的每一痛苦；因为凡参与这次可怖事件的每一个人，都要再度看见这些事活生生地表演出来。

整理：于姊妹