第十三章 建立在永恒原则之上

  十分之一的制度，可追朔至摩西以前的时代，在这制度未曾明确地给予摩西之前，甚至远至亚当时代，人已被要求奉献礼物给上帝，以作宗教用途。为要遵照上帝的吩咐，他们便把各样的捐献用来表示感谢祂所赐的恩典和福惠。这是世代相传，亚伯拉罕也曾实行，把十分之一交与至高上帝的祭司麦基洗德。

  同样的原则也存在于约伯时代。当雅各流浪至伯特利时，他不名一文，孤独地以石头为枕，就在当晚与上帝立约：“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”上帝并没有强迫人奉献，所献的一切都必须出于自愿，祂不会用那勉强的捐款来填补祂的府库。

保罗认可这计划

  保罗在写给哥林多教会的第一封信中，给予当地信徒们一些原则性的指导，作为支援上帝在地上工作的基础，论到他（保罗）为他们工作的事，他以询问的口吻说： “有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？我说这话，岂是照人的意见；律法不也是这样说么？就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道上帝所挂念的是牛么？不全是为我们说的么？分明是为我们说的；因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。”

  “我们若把属灵的种子撒在你们中间，”使徒更进一步问道：“就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事么？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物么？伺候祭坛的，就分领坛上的物么？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”（林前9:7-14）

  使徒在这里所指的，是上帝对供养服事圣殿的祭司们的计划。那些被分别出来，任这圣职的人，是由弟兄们所供养，因为祭司是为人的属灵福气而服务。“那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一。”（来7:5）利未支派蒙上帝拣选，担任有关圣殿和祭司的职事。论到祭司，有这样的说话：“耶和华你的上帝，从你各支派中将他拣选出来……奉耶和华的名侍立事奉。”（申18:5）一切增加的十分之一，都是上帝要求据为祂所有的。

  保罗所指的，就是这项支援传道事工的计划，所以他说：“主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”后来，使徒写信给提摩太说：“工人得工价是应当的。”（提前5:18）

上帝对我们的要求

  上帝对我们以及我们所有的一切都有一项要求，祂的要求至为重要。为要承认这项要求，祂命令我们把祂所赐的一切中指定一部分归还给祂，十分之一就是这指定的特别部分；而且在最早的时候就已照祂的指示，奉献给祂了。

  当上帝拯救以色列人脱离埃及，特作祂自己的珍宝时，就教导祂们奉献财物的十分之一，以用作圣所的服务。这是一项特别的奉献，是为特别的工作而用。其实他们余下的所有财产都是上帝的，并要为荣耀祂而用。不过，十分之一却被分别出来，以供养担任圣所之工的人。这是要从一切收获的初熟果子中抽出来，与捐款和礼物一起奉献，这样就有充足的财物来支助当时的福音工作。

  上帝对我们的要求，并不少于昔日所要求于祂百姓的。祂给我们的恩赐也不少于古时以色列人，反而超出。祂的工作时常需要金钱，并且是永远需要的。救灵的布道工作，借着十分之一、礼物、以及其他捐款继续向前迈进。上帝早已为这工作预备了足够的供应，使传福音的工作获得充足的支援。祂宣称十分之一是祂的，应常被视作神圣的保留，并为圣工的利益，而存放于祂的仓库，用以推进祂的工作，派更多的信使们到更遥远的区域里去，甚至直到地极。

  上帝已按手在一切东西之上，包括人和祂的所有物，因这一切都会属于祂。祂说：我是世界的主宰，宇宙是我的，我要求你将初熟的果子奉献来为我服务，这些全是因我的赐福才落到你的手中。“你要从你庄稼中的谷……拿来献上，不可迟延。”（出22:29）“你要以财物和一切初熟的土产，尊荣耶和华。”（箴3:9）这项祂所要求的行为，是要作我们对祂忠心的标记。

  我们是属于上帝的，也是祂的儿女──借创造和祂所赐之独生爱子的救赎。“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”（林前6:19,20）我们的思想、心意、意志力和感情都属乎上帝，所处理的钱财也是祂的，收入和享用的每一事物，均出自神圣的恩赐。上帝是各样美好事物的厚赐者，但祂渴望那些领受的人，对每项供给身体和灵性需要的事物，都加以承认。上帝只是要求祂自己的一份，因这原属于祂的，必须作为祂所委托的财富来使用。一颗除去了自私的心，将会领悟上帝的恩惠和慈爱，并由衷地履行祂公义的要求。

第十四章 一项简明完善的计划

  上帝所计划的十分之一制度，在公平和简单方面都是完善的。这制度是上帝所创立的，凡存着信心及勇气的人，都能持守之。这种制度既简明而效用又大，并不需要有高深的学识，才会明白和实行。人人都可觉得在推进宝贵的救灵工作上，自己也能尽一份力量。每一位男女和青年都可成为主的司库，也可作一个应付库房需要的经理人。

  这个制度可达到许多伟大的目标。倘若人人都能接受这制度，每位就可成为上帝警醒忠心的司库，那么，使传扬末世警告信息给世人的工作上，就不会欠缺金钱。假使人人都采纳这制度，库房就必充裕，奉献者也不会更穷困。他们的每一投资，使他们与现代真理更加结合密切。他们就要“为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6:19）

贫富一样

  根据圣经上什一及捐款的制度，各人所付的数目会有很大的差别，因这是按入息作比例的。对贫穷人而言，其十分之一的数量会较少，因这奉献是根据他的力量而缴纳的。其实一份礼物数量的大或小，并不是蒙上帝悦纳的依据，乃是人心中的动机，和所表达的感恩及爱心。穷人勿存有奉献的数量少和微不足道的感觉，乃应按着力量而奉献，并要想到自己是上帝的仆人，祂必悦纳这微薄的礼物。

  那些蒙上帝委托大笔资本的人，若果爱上帝并敬畏祂的话，就不该把良心所发现的要求视为重担，却要满足这些出于上帝的要求。富有的人将会受诱惑，在自私和贪婪中放纵，还扣留了上帝之物。但那些忠于上帝的人，在受试探时会回答撒但说：“经上记着说，”“人岂可夺取上帝之物呢？”“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太4:4;玛3:8;可8:36,37）

因立约关系而受约束

  在警告世人的伟大工作上，那些心中存有真理，并因真理而被圣化的人，要尽他们被指派的本分，忠心地缴纳十分之一和其他捐款。每一会友都要因受到与上帝所立之约的束缚，而舍己，避免奢侈和大量的花费。勿让家庭的经济需要所影响，而妨碍我们对坚固那早已设立的工作，以及对那已进入新地区的工作，所应尽的本分。

  我恳求全球各地的弟兄姊妹，要醒起来，尽忠心缴纳什一的责任。要与你的创造主保持忠实的账目。各人当完全认清与那位能知未来的主，所保持的公正关系之重要。应时常省察己心，查察账目，找出自己与上帝保持着怎样的关系。

  那位赐下独生子替你受死的上帝，已和你立约。祂既然把祂的福气赐给你，就要求你把什一和捐款归还祂。没有人敢说对这事无从知悉。上帝对什一和捐款的计划，已明确地写在玛拉基书第三章内。上帝呼召祂的代理人，要忠于与祂所立的约。“将当纳的十分之一全然送入仓库，”祂说：“使我家有粮。”

并非严肃的律法

  有人宣称这是约束希伯来人的严肃律法，但对那些乐意爱上帝之人，并非重担。只有在人因截留圣物，而使自私性情增强时，人才失去永生的思念，而视自己属地的财产重过性命了。

除对不服从者外，并非重担

  圣经要求基督徒，经常参加积极的慈善计划，借以实行出关怀同胞的利益及救恩。道德的律法命令人守安息日，这不是重担，除非因触犯了律法，破坏了它而遭受刑罚。什一的制度，对那些没有转离的人，并非重担。这吩咐希伯来人的制度，并没有被它的创设者废止或放宽而失效，非但不会象现今的软弱无力，反要更完整地被执行和推广；正如救恩只应依赖基督，才能带来更丰满的亮光一样。

微薄的数量

  我谈到十分之一的制度，但这对我而言是多么微薄。这估值是何等的微不足道！试图用数学上的量度，将时间、金钱和爱心，与那无法量度和不能计算的爱和牺牲作比较，简直是枉然！献与基督的十分之一，啊！这微薄的数量，若与那伟大的价值相比，实在令人感到羞惭！

第十五章 忠诚的问题

  吝啬和自私的精神，似乎阻碍了人将原属上帝的东西归还祂。上帝已与人订下特别的约，那就是人若能经常为推展基督的国度，而将指定的钱财分别出来，祂便会大大的赐福，甚至没有足够的地方来收藏祂所赐的；但人若扣留上帝之物，主坦白地说：“咒诅就临到你们身上。”

  那些体会到自己必须依赖上帝的人，一定会感到对同胞要忠实，且更为重要的，就是要忠于上帝，因生命的一切福气均出自祂。在有关十分之一和捐款方面，逃避上帝命令的人，就是抢夺了上帝之物，此事会被记录在天上的卷册上。

  凡对上帝或同胞不诚实的人，绝不会真正兴旺的。至高的上帝，即天地的拥有者说：“你囊中不可有一大一小，两样的法码。你家里不可有一大一小，两样的升斗。当用对准公平的法码、公平的升斗，这样，在耶和华你上帝所赐你的地上，你的日子就可以长久。因为行非义之事的人都是耶和华你上帝所憎恶的”（申25:13-16）上帝借着先知弥迦，再次表明祂对欺诈的憎恶：“恶人家中不仍有非义之财，和可恶的小升斗吗？我若用不公道的天平……岂可算为清洁呢？因此，我击打你，使你的伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉。”（弥6:10,11,13）

埋没良知

  我们如果不公平地对待同胞或上帝，就是蔑视了上帝的权威，并将基督用自己性命赎买我们的事实置之不理。今日世人公然地盗取上帝之物，祂愈赐下财富，他们就愈彻头彻尾地将之据为己有，并随意使用。但是自称为基督信徒的人，也要跟从世人的习惯么？只为了忽略于归还上帝所宣称为祂自己的部分，就埋没良知，并丧失与上帝交往和与弟兄之间的交谊么？

  让那些自称为基督徒的人记着，他们是经营上帝所委托予他们的资本，并且要按照圣经的指示，忠心地处理这些钱财。倘若你的内心与上帝保有正当的关系，就不会侵吞祂的财物，而使用在自私的事上。

  弟兄姊妹们，上帝若赐给你钱财，就不应视为己有；当视之为上帝的委托，并要忠诚地缴纳十分之一和其他捐款。你须知道，若许下誓约，上帝则期望着你尽快履行。切勿在应承将一部分归给上帝之后，又挪为己用；若是这样，你的祷告必为上帝所憎恶。就是为了忽略这些明显的责任，而使教会被黑暗所笼罩。

窃取圣物

  凡遵照经训把属上帝之物分别出来，专供传福音之用，这物就不再是我们的了。一个人，若为了自己或别人的世俗事务，而动用那属上帝之物，这无异于窃取圣物。有些人却犯了这错误，从上帝的祭坛上盗用那些已特别奉献给祂的事物。各人应当在正当的亮光中考虑此事，但愿没有人会在窘迫时，把那已奉献为宗教用途的金钱，为自己的利益而使用，并安慰自己说，在将来必定会付还。若是这样，倒不如量入为出，限制欲望，根据收入之多寡以定支出，总比较将上帝的钱作为世俗的用途好得多。

整理：于姊妹