第二十五章 领受一千银子之人的责任

  有一些蒙赐一千银子的人、因所得之数目不及领受更多银子的人，就托辞要逃避。他们象那不忠心的管家一样，将一千银子埋在地里，又怕把上帝所赐之物归还。他们做属世的投资，忽略上帝的圣工。却期望那些有大量银子的人，去担负工作的重荷，自己则不必为它的成功和进展负责。

  许多自称爱慕真理的人就是这样做。他们欺骗自己，因魔鬼早已把他们的眼睛弄瞎了。他们向上帝抢夺，却反而令自己遭劫。由于他们的贪心和不信的恶念，而丧失了天上的财宝。

  他们因只有一千银子，就不敢接受上帝的委托，竟然把它埋藏在地里，并以为这样做就可免除责任。这些人爱目睹真理兴旺，却不以为自己是蒙召作克己牺牲，虽然，他们并非拥有大笔的款项，但也该借个人的努力和金钱来支助圣工。

各人均受托银子

  所有的人，不论贫富贵贱，都会蒙主托付银子（才干），一些较多，另一些则较少，这是按各人不同的能力而分配的。上帝的福气会与那些诚恳、仁慈和勤劳的工作者同在，他们的投资必然成功，并且能获取生灵进入上帝的国，自己也得不朽坏的财宝。所有的人都是知善恶的，并且都是蒙委托天上的货财。银子的数量是根据个别的才能，照比例而分配的。

  上帝把工作分给每一个人，祂期望他们能按照自己不同的受托，而把相当的归还给祂。祂不会向那领有一千银子的，作出领一万银子的要求；祂不会要求贫穷的人象富有人那样施行周济；也不会向软弱及患病的人，要求健康人的活动和能力。那一千银子，若能予以最佳的使用，上帝会悦纳，“乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（林后8:12）

  上帝称我们为仆人，这是暗示我们是受祂聘请，来作一指定的工作，并要负责任。祂把资本借给我们去发展，这不是我们的财产，若将之囤积起来，或随意使用我们的主之财物，就会令祂不悦。对于使用或误用了上帝借给我们的东西，是要负责任的。若让上帝放在我们手中的资本，丝毫不动或埋在地里，那么，即使仅是一千银子，也要向主交账。祂所要求的，原不是属于我们的，乃是祂自己的，并要连本带利。

  凡是归还给主的银子，都要经过详细的审查。上帝仆人的行为和受委托，并不是一件小事。每一个人都要个别地受审问，供述他是善用或是误用托付予他的银子。所赐的奖赏是与善用的银子成比例，所得之刑罚则是根据那些被误用的银子。

受托银子应予使用

  不应有谁埋怨，说他们的银子（才干）不够多。若使用他们蒙赐的银子来荣耀上帝，就必可获增长。现在没有时间来悲叹我们人生的景况了，以为没有别人的才干和地位，就以此为借口，而不求改进，反而说：啊！假若我有他的恩赐和才能，就可为我主作大资本的投资。其实，这样的人若能明智而合理地运用他们的一千银子，这就是主对他们的一切要求。

  我希望每一教会都能尽力去唤醒那些不作工的人，愿上帝使他们明白，祂将会要求他们发展那一千银子；他们若忽略去赚取别些银子，那么，他们就要失去原有的一千银子和他们的灵命。我们希望看到教会有所改变，“家主”就要回来了，召集祂的管家们，交代祂所托付的银子。届时，愿上帝怜悯那些不作工的人！那些听见称赞：“好，你这又良善又忠心的仆人，”之人，就是为了荣耀上帝而增进他们的才干和钱财的人。

没有增长的才干

  一些人没有大笔的财富，因此，以为只要根据他们所有的奉献，上帝便不会有进一步的要求了。他们除了应付家庭的必需之外，再没有其他多余的钱。但是在这一类的人当中，有许多可以自问：我是否正按着自己所能有的来奉献呢？上帝本是计划他们的身体和心智的能力，都应予以运用。有些人尚未尽最大的能力，去发展上帝所给他们的才干。人要劳碌作工，这是与那咒诅有关，也是犯罪的结果。使人的身体，心思，及道德健全的有益之操劳乃是必需的。“殷勤不可懒惰，”（罗12:11）这就是使徒保罗受圣灵感动，所发出的训谕。

  不论贫或富，没有人过着怠惰的生活而能荣耀上帝。许多穷人所拥有的资本，就是体力和时间；但却往往浪费于闲懒和安逸的宴乐中，以致在什一和捐款上，无物可献。若果基督徒缺少智慧，不知十分善用其劳力，使其体力及智力有适当之效用，就应柔和谦卑地向众弟兄寻求劝勉与建议，以弟兄们较佳的判断来弥补不足。许多穷人，现正满足于为同胞的利益无所事事，也不推展圣工，但只要他们愿意，就能作出许多贡献。他们要为上帝所赐予之体力资本负责，正如富有之人为金钱的资本而负责一样。

为体力负责

  我看见那些没有财产却有体力之人，要为他们的体力向上帝负责。他们应该殷勤作工，心里火热，不应只让那些拥有财物的人去作全部的奉献。我看到他们也能奉献，而且他们有责任这样做，正如那些有财产的人一样；但那些一无所有的人，往往没有体会到他们也能在许多方面克己牺牲，少为肉身花费去满足口腹之欲，就会为圣工找到许多钱财，因而有财富积存于天上。

  凡是体力充沛的人，应使用他们的体力去为上帝服务。要用手作工，赚取金钱来维持圣工；凡有工作的，就当忠心去做，并要把握机会，去帮助那些没有劳动力的人。

怠惰应予制止

  上帝的圣言教导说，人若不做工，就不要吃饭。上帝没有要求勤劳的人，去供养那些懒惰的人。若浪费时间，不愿劳力，就会带来贫穷和欠缺。若果在这些错误中放纵，而不予以改正，这样，人为自己所能作的一切，就如同把财宝放进有漏洞的篮子里。然而，有些贫穷却是无法避免的，我们对这些不幸的人应表示温柔与同情。

第二十六章 夺取当为上帝之服务

  有些列为守安息日的人，正在抓牢着他们属世的财富。这是他们的神和偶像，他爱自己的金钱、农场、牛羊和货物，过于爱那位为他们的缘故变成贫穷，以致他们因祂的贫穷，得变为富足的救主。他们重视属世的财富，以为较比人的灵命更有价值。这样的人，会对他们说“好，你这又良善又忠心的仆人”么？不，绝对不会。那不能撤回的最后判决：“离开我去吧。”会使他们震惊。基督不会使用这些怠惰的仆人，他们把上帝所赐的钱财贮藏起来，但他们的同胞却在黑暗和错谬中灭亡了。

  我的心为了这一点感到十分沉重，那些有钱的人是否会睡下去以至太迟呢？直到上帝把他们和他们的财富拒绝，说：“咳，你们这些富足人哪！应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们的身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了；你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是。”（雅5:1-3）到了上帝的大日，一切都要显露出来，那些被囤积的钱财和被诈骗的工资，要向它们的拥有者大声呼号，就是那些自称良好基督徒，并自命为守上帝诫命之人，但他们却喜爱财利过于基督宝血所赎买的生灵。

  现在是各人应作工的时候了，在上帝的大日，有许多人将如何回答祂的质询，祂说：我已献上我的财富、尊荣和指挥权，并用生命拯救你脱离毁灭，但你为我做了什么呢？到那日，一事无成者将会无言以对，他们会看到自己疏忽的罪。他们在一生中夺取了对上帝的服务，没有发出良好的影响力，没有带领一位生灵归向耶稣，不为他们的主做工反觉满意，结果得不着报赏，反而招致永恒的损失。他们虽自称为基督的信徒，却与恶人一同灭亡。

自认基督徒之人的大罪

  每一个人，无论他从事何种行业或职务，都应把上帝的圣工列为首要的兴趣，不单要运用他的才干来推展上帝的国度，并要不断地为这目的而培植他的才能。许多时候，一个人要花费数月或几年的光阴，为要获取一种谋生技能，使之成为世上一名成功的工人，他却没有作出特别的努力，去发展那些能使他在上帝葡萄园作成功工人的才干。他已妄用了他的能力，又误用了他的才干。他已向天上的主表示轻蔑，这便是那些自称为上帝子民的大罪。他们事奉自己，以及事奉世界。他们虽能获得精明及成功理财者的名誉，但却忽略了借着运用来增进上帝给他们用以为祂服务的才干。属世的机智因运用而愈来愈坚强，但在属灵方面却因欠缺运用而愈来愈软弱了。

疏忽之罪

  那些因缺乏运用才干以致不灵活的人，若愿寻求圣灵之援助和去工作，便会看到有更大的成就。紧急的呼吁能感动人心，于是作出响应：“我们虽是软弱无知，也要尽力而为，向那伟大的教师寻求智慧。”既置身于这敞开的行善之门之间，听闻这些凄惨的求助呼吁，世上的男男女女仍能袖手旁观么？或只是自私地使用双手来寻找属世的东西么？

  “你们是世上的光，”（太5:14）这是耶稣对门徒所说的话，然而，体会到自己的能力和影响，认识自己可借帮助而能福惠他人的人，却是多么的少呢？他们用布把银子（才干）包扎起来，又埋藏在地里，并推说自己有过人的谦卑，借此自慰；但天上的册子要指控这些闲懒之人，他们因忽略了上帝所赐给他们的工作，就严重地违背了上帝，而被列为怠惰的恶仆。当天上的记录展开，显示出他们显著的疏忽时，他们便无从答辩了。

  委托与我们的，无论是何等的才干，也须用它来事奉上帝，不要事奉玛门。

  凡把银子（才干）埋藏在地里的人，就是放弃戴那镶嵌明星冠冕的机会。除非到了最后审判的清算大日，真不知有多少的男男女女曾经这样做，也永不会知道，因上帝所赐的才干被埋在世俗的事务里，而不是用来为那位赐予者服务，至令多少生灵在黑暗中灭亡。

  人可能有兴趣于盛产金银的矿坑，他们用一生的时间来获取属世的财富，但是，在死之时，一切都要留下，死后无法带走一块钱而令他们致富，这些人是有智慧吗？让珍贵的恩典时期白白过去，而不为来生作准备，这岂不是愚蠢吗？明智的人将会贮藏“用不尽的财宝在天上，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”我们若要获至永久的财富，现今便要开始把财宝转移至另一边，于是，我们的心在哪里，我们的财宝也在那里。

第二十七章 面对审判之日

  上帝没有勉强任何人爱祂及服从祂的律法。祂已在救赎计划中，向人彰显了无法言谕的爱。祂已把祂智慧的财富倾注出来，又赐下天庭最珍贵的礼物来激励我们去爱祂，去依从祂的旨意。我们若拒绝这样的爱，不让祂来管理我们，就是自取灭亡，最后是蒙受永恒的损失。

  上帝愿望我们甘心乐意的服务，祂赋与我们思考的能力，还有才干与技能，以及为人类的好处而使用的金钱和感化力，使我们在世人面前彰显祂的精神。珍贵的机会和特权是我们可以获得的，若把它们忽略，便是向别人抢夺，也是欺骗自己及侮辱上帝。在审判的大日，我们当然不要面对这些被轻视的机会和被忽略的权利。我们将来永恒的利害关系，是在乎目前如何殷勤地履行我们的责任，在救灵工作上发展上帝托付的才干。

  地位和影响力不论多么的高，也不应作为误用上帝资产的借口。上帝特别的爱护，应该激励我们对祂作全心全意和亲切的服事；但许多蒙这样赐福的人，却忘记他们的赐予者，因此变成卤莽、违抗命令和浪费。他们侮慢天上的上帝，又使用影响力来咒诅及毁灭他们的同伴。他们没有试图减轻穷乏之人的痛苦，也没有加强上帝的圣工，不会尝试为无辜者伸冤或为孤儿寡妇请命，没有在高低贵贱的人之前，显示崇高品格的样式，以及表露仁慈美德的精神。

      相反的，他们虐待雇工，以欺诈的手段来扣押工资，向无知的人行骗，又向寡妇抢夺；他们堆积起来的金钱，都是染满血腥的。这些人必定要在上帝的审判台前交账。他们既没有遵行天父的旨意，必会听见这严厉的命令：“你们这些作恶的人，离开我去吧。”

惊人的显露

  在审判之日，将有何等的显露！许多曾自称为基督徒的人，会被发现不是上帝的仆人，只是他们自己的仆人而已。自我已成了他们的中心，一生的工作便是为了自己。他们既然为取悦自己而过活，并尽量为自身赚取利益，于是便损害及阻碍了上帝托付给他们的才干和能力。他们对上帝不诚实，人生成了一连串的抢夺。这些人因得不着他们认为当得的认可和利益时，就埋怨上帝及同胞。但在将来上帝审判所有案情之时，他们的不忠便会显露出来，祂将要施行报应，“将善人和恶人，事奉上帝和不事奉上帝的，分别出来。”（玛3:18）

  到了那日，那些以为上帝会接受微薄的捐款和勉强的服务之人，将要失望。任何人的工作，不论贫富贵贱，若不是出于真心、忠诚和专顾上帝的荣耀，祂也不会把名号写在这些工作之上。唯独那些属于上帝地上大家庭的人，努力去尊荣祂的名，并获得使之在上帝面前，成为君王和祭司的经验，他们才会被承认为忠心的仆人，有话对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐。”

不是声称，乃是实行

  一切的案件在上帝面前被查阅之时，永不会问：他们曾声称什么？乃问：他们做了什么？他们有否行道？是否只为自己而活？或是从事慈善工作，以仁慈和爱心行事，关怀别人而舍己，以致造福他人？

  倘若记录显示他们的生活是这样，他们的品格是以仁慈、克己、以及慈悲为特征，就会得着基督有福的保证和祝福：“好，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”

  基督已因我们显著的自私的爱，以及对别人的忧患和需要的漠不关心，而蒙受损伤和难过。

对忠心管家的应许

  在水边撒种的意义甚为重要，它是指不断地分赠礼物和捐款。上帝会把托付的金钱供给忠心的管家，使他凡事充足，能行各样的善事，“如经上所记：‘祂施舍钱财，周济贫穷；祂的仁义存到永远。’那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。”（林后9:9,10）凡以慷慨丰满的手撒种的，那种子是由上帝负责照顾。那赐种给撒种的，也给予祂工人力量，使他能与那赐种者合作。

整理：于姊妹