涟漪效应

召利未人与尼提宁人至

15 我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里， 16 就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰，又召教习约雅立和以利拿单。17 我打发他们往迦西斐雅地方去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话，叫他们为我们神的殿带使用的人来。18 蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙、利未的孙子、抹利的后裔中带一个通达人来，还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。19 又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚并他的众子和弟兄，共二十人。20 从前大卫和众首领派尼提宁服侍利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。

宣告禁食

21 那时我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子并一切所有的都得平坦的道路。

亚达薛西王颁布法令，言明被掳的以色列人若是愿意，都可以返回故土，王的这道谕令也包括了祭司与利未人（以斯拉记7章13节）。因此，以斯拉开始带领一群人返回耶路撒冷，但他在旅程中发现，他们中间没有利未人（8章15节）。为什么以斯拉需要利未人呢？因为亚达薛西王允许以斯拉，可以“将所有明白你上帝律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓”（7章25节）。以斯拉要教导那些不明白律法的人，就需要利未人加入这回归的队伍。他们可以担任官长和士师（历代志上26章29节），并教导律法（历代志下35章3节）。在以斯拉派人邀请利未人加入他们之后，上帝“施恩的手”将他们带回耶路撒冷（以斯拉记8章18、31-32节）。

韩杰盛