小时候，常常听到人们用羡慕的口吻说某人生活好，泡在福罐子里。

在很多人的观念中，人生最高的境界，莫过于享受肉身之福。在他们眼里，与享福相反的情况就是受苦，受苦就是人生的失败。

提到享福，不能不提起明史上有一个很有名的人物---福王朱常洵。

朱常洵是明神宗朱翊钧的第三子，他母亲是神宗最宠爱的妃子郑贵妃。朱翊钧宠爱郑贵妃，想废长立幼，立朱常洵为太子，被众大臣极力反对，史称“国本之争”。

在无可奈何的情况下，万历二十九年十月，明神宗不得不立长子朱常洛为太子，而封三子朱常洵为“福王”。从这个封号可以看出，神宗对这个儿子是多么宠爱。

朱常洵成年后，前往自己的封地洛阳。据明史记载，神宗一次性拨给良田2万顷。由于担心河南的税收不够福王使用，神宗还下令从山东、湖广的收入中予以增补。

但福王还嫌不够，又“奏乞故大学士张居正所没产，及江都至太平沿江荻洲杂税，并四川盐井榷茶银以自益。”

崇祯皇帝执政时，河南遭受大旱和蝗灾，当地百姓饿死很多，甚至到了“人相食”的地步，但朱常洵对灾情不闻不问，照样每天宴饮享乐。民间气愤地议论说“先帝耗天下以肥王，洛阳富于大内。”

甚至到李自成的武装逼近洛阳时，福王也不愿拿出银子，安抚前来平叛的队伍。

福王不仁不义，官兵自然不愿为他卖命。甚至半夜打开城门，迎接起义军入城。

55岁的福王死得很惨。据明末清初著名文人吴伟业《鹿樵纪闻》记载，福王及儿子朱由崧本来逃出城去，朱由崧逃走了，但福王却因为身体肥胖跑不动。”贼得而杀之，称其肉，重三百六十余斤，脔分股割，与鹿肉同烹，群贼胪食，名曰福禄宴。”

朱常洵养尊处优，长了一身肥肉，及至大难临头，因为太胖而无法逃走，落入农民军手中。他一生没有受过苦，最终却落得如此悲惨的下场。

多少人在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子依然娇养自己的心。

不要以为福王遭受的刑罚有多悲惨，一个人若不悔改，他所遭受的永刑会更为悲惨。

所以，不能以“享福”和“受苦”来论人生的成败。一个人如果因为遭受痛苦，灵魂能够被唤醒，知道人不仅仅是为了肉身活着，而是为了得到一个更高的生命境界，这样的受苦就是有益的。

就像陀思妥耶夫斯基说的那样：“苦难是一所好学校，他加强了我的信仰，唤醒了我对那些耐心地承受苦难的人的爱。”

昨天看到作家汤姆.布鲁克斯写的一段话，很有感触，在此与大家共勉---

今生最大的痛苦，莫过于不经历痛苦；今生最大的打击，莫过于不遭受打击。上*帝不管教的人有祸了。当祂拒绝管教击打时，这便是最令人悲哀的击打，医生放弃病人时，你会说：“那人的丧钟敲响了。”同样，当全能者放任一个人犯罪而不控制时，就可以确实地说，这个灵魂是失丧的了。