01 

惧怕

不久前，有人请求每位国会荣誉奖章（奖章上刻“荣誉”二字）获得者对“勇气”下一个定义。你可能会以为这些人会说，勇气就是没有惧怕。相反，他们最共同的反映是：“不，不是没有惧怕——而是去做你害怕的事情。” 我们都显得很自信，但未意识到我们活在被惧怕掌控的生活中。尽管圣经中有 300 处说到“不要惧怕”，我们依然时常选择安全和舒适，回避那些困难或有威胁的事。

“我们所有人都在真我之外有数层恐惧缠绕我们。它们是我们的防御  机制。”——Larry Crabb(拉瑞.克兰博 作家)

保罗在殉道之前，将年轻胆怯的提摩太留在堕落败坏的大城——以弗所中建立初生的教会里。提摩太在保罗的书信抵达时，正处于挣扎中，几乎让敌人从内到外控制了他。在这几页充满泪痕的信中，最后一封保罗所写的信中，他刺痛了他那被恐惧占据心灵的同工：“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。”（提后 1：7），不过在第 8 节，他又给了他这位栽培已久的门徒正面一击，要求他不要为以下这些为耻：

A. 主——“不要以给我们的主作见证为耻。”

B. 保罗——“不要以我这为主被囚的为耻。”

C. 福音——“总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”

若神已经将他的刚强，仁爱，谨守赐给我们，我们却依靠着自己的资源，或更糟，可悲地退到一个小小的世俗的对立中去，我们这是在干什么呢？真正的问题不是怎样从恐惧中逃离，而是如何处理它们。当我开始与大学中对我进行门徒造就的 Vic（维克）成为朋友时，我对提摩太后书的这些经节特别有体会。维克是 ROTC 的高年级学生，又同时在男生宿舍中担任住宿助理。但从表面上看，他生命的主要目标就是要让我认清：我是多么的以福音为耻！一天晚上，我正前往他的寝室赴我们每周一次的小聚会，电梯门关的那一霎那，维克跳上了电梯，他不但没有跟我打招呼，而是靠在拥挤的电梯墙上，装作不认识我的样子，说：“嘿，老兄，你手上拿的是什么？” 理所当然，电梯里的每个人的眼睛都盯着闪亮的楼层标示牌，装着根本没在听维克和我交流的每个字。我停下来调整呼吸，以一种低沉的，瞌睡的声音回应道：“是本《圣经》，维克。”“一本圣经！”维克大嚷道：“是不是说什么耶稣基督就是神的儿子的东西，是吗？！” 我的脸红到了脖子，过了半晌， 我终于垂下了头，轻声说：“是的，维克，它就是这么说的。” 就在维克兴奋地说：“你不是真信那玩意儿，对吧？”时，电梯门终于开了。

虽然那时我恨不得找个地缝钻进去，我后来却对维克无比感激。是他将我的每个不情愿暴露出来，并给我上了关于“不以为耻”的一课：

A. 耶稣基督（我们在寻求唯一的，想讨他悦纳的）

B. 维克（在我们的校园如同保罗一样的人物）

C. 福音（就在我带着的那本圣经中）

就像现代版的 Dr.Jekyl 和Mr.Hyde（《双面人》），我想成为个很酷的人，为我男生社团的人所接纳，并像校园里别的基督徒一样，表现出属灵上的激进。我完全记得我在图书馆前所做的最终决定：我要做一个表里如一的人，而不是有两副面孔的人。我一直在墙头两边倒，现在已决定不再受他人意见左右了。我至今都还记得做决定的时间地点。神会在你的校园挑燃火焰，但你得需要预备燃料。如果你要允许惧怕来麻痹你，你就勿需再往下读了。现在就步向你在学校里所惧怕的，放弃你的尊严来为福音受难。为什么？因为你的心为了看到，你学校里的每个学生都进入对耶稣基督的信靠中，而炽热燃烧着。但别愚弄你自己。这可是会让你付出大代价的。

 02

不道德的性欲

Matt Kaufman（马修.卡夫曼），是《爱家》的校园的网络杂志 Boundless

（《无限》）的一位作家.他很平实地说到了不道德的性欲是如何影响了学生们的生活：“大学生们十分清楚蔓延的离婚现象，和无父亲的单亲家庭所带来的痛苦。他们知道通过性传播的疾病带来的痛苦。还有更糟糕的是，缺乏真爱下的性交给心灵所带来的创伤。他们知道堕胎后的痛苦——一种深深的失落感及他们都无法开始描述的灵魂感触。无论是他们自己亲身感受，还是他们曾见到朋友负此创伤，他们都通过这艰难的方式学到了，性完全不是它标榜的那样。甚者，他们感觉到生命一定有比他们被告知的更加有意义——他们眼见的身边的就是愤世嫉俗及自我服事， 生命不可能就只此而已。“

“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”

（提后 2：4）

Billy Graham (比利.格兰姆) 认为性上的罪会在人们生活当中留下巨大的疤痕，箴言 6：32 就与他的观点相承：“与妇人行淫的，便是无知，行这事的必去掉生命。”这种罪和任何罪都能得到饶恕，但由于一些原因，要忘掉这些“属肉体的罪”几乎是不可能的，因为他们似乎在记忆中萎谢多年后又会活跃起来。无论是婚前性行为，或我们在许多电视节目，影片，浪浪小说中找到的廉价替代品，它们都让我们失去了单纯，洁净，自尊，还有最糟糕的是，与神的关系。

对男生而言，尤其难做到将“所有的心意夺回，使他都顺服基督”。因为我们太易被所看到的刺激到。大部分学生都有电脑，几乎 100%的寝室都联了互联

网。在一项调查中，95%的基督徒的大学生同意在英特网上浏览色情图片是一种 罪，会伤害到关系，也可能会上瘾。还有 41%的女性，和 68%的男性承认曾有意浏览过色情网站。根据得胜的三个原则来评估一下你的洁净指数吧：

A. 保守你的眼睛和心灵

在约伯记 31：1 中，约伯立下一个约定，他说：“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”

B. 警惕你的舌头

在哥多林前书 7：1 节中，保罗劝我们要操练那难以估量的自控：

“男女不近到好。”

C. 参与到进行中的福音传道里

约翰在启示录 12：11 节中记的使徒胜过撒旦的关键在于：“弟兄胜过它，是因为羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜生命。”

伟大的美国新教圣公会教徒牧师 Samuel Shoemaker(塞缪尔.舒梅克)笃信: 若一位基督徒领袖还未有这方面的见证，只是他或她陷入这种罪的时间未到而已。有时,舒梅克在深夜在教堂学习时，一种性的诱惑感就会开始袭击他的心志。那时，他就会放下书本，穿上外套，走到街上对他第一个预见的人作见证。如果我们没有确实参与到这场属灵争战中，我们的精力常常会止于个人的那些破坏性的念头和行为。

 03 

骄傲

身为一名自负的大学新生，我与一位在对我进行们徒栽培的高年级学生,在一个寒冷的日子一起散步，我对自己能影响如此多的学生颇为骄傲，我微微自夸道：“我真的在与骄傲作挣扎。”他停下来看看我并说道：“你有什么可骄傲的呢？” 在我的骄傲感被暴露后，我结结巴巴的说：“我猜没有什么。” 一些人说骄傲就是谦虚的对立面，但我认为谦卑并不是要看轻你自己，而是丝毫不去考虑你自己，关注在归荣耀与神上，而非将荣耀偷来套在自己头上。这就是以赛亚书 42：8 中的要点：“我是耶和华，这是我的名。我必不将我的称赞归给雕刻的偶像。”

骄傲：“人是唯一一种你拍他的头，他的头就开始膨胀的动物。”

---- Dr. Chuck Swindoll（查克.斯温道尔博士 作家及牧师）

南美洲宣教士 C.I Scofield（斯科费尔德）教导大多基督徒带领教会经历三个阶段：

A. 默默无闻——在这个阶段他一名不闻。作为信徒，他不过只在信心上跨了一小步，吃力跋涉想要弄清如何过基督徒的生活。他可能会在这一阶段就放弃了，因为没有人真正肯定过他付出的属灵上的努力。

B. 受欢迎——在这一阶段，信徒可能会从一名不闻转变为一个人物 了。大家也都意识到他这个人是具有智慧和圣经知识。人们为她的热心称赞她，并向她询问问题，坐在她脚边。在感到像个“大人 物”时，她可能会因骄傲而膨胀而跌倒失败。

C. 受苦难——如果一个基督徒能渡过第二阶段，他不一定就能经得住第三阶段的考验。就像约伯，试炼和灾难来临时他可能会责怪上帝或别人。他的异象和喜乐可能会消损，他的个人成长和事奉可能会枯萎。如果这样，他会屈从于世界，并悄无声息地活在无声的绝望中。

有志者众多，能达到者寥寥无几，我们若乞求上帝帮助我们在生活中，保持鼓励和试炼的适中比例，我们就能更加地依赖他。如果我们只是为了自己去完成一些大事，主是不能使用我们的。我刚念大学时，见几个事工中的高年级学生开始了行动小组——由带领来对每个人进行门徒栽培的每周查经小组。我便也想开展自己的行动小组。我带着热情招募了四个男生社团的成员加入到我这一帮来， 但不出几周就解散了。

“若没有经过深度试炼，上帝决不会大加使用一个人。”

----A.W.Tozer （托热博士 作家及牧师）

这些人能一下子看透我，并发现这个小组的存在目的其实是：要让我在别人眼中标榜自己。 我被迫回到彼得前书 5：5 中，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”我生命中有许多次都感到我应当事奉的这位上帝在阻挡我精巧的计划，好让我能谦卑下来。这能让你变得严肃起来！

骄傲——我们总是最后一个才知道！

骄傲的痕迹每个人都能看见——就是自己看不见！骄傲以自卫，不祷告，攀比及不可教诲的面孔抬起其丑陋的脸来。我们需要问自己这样一个问题：我能好好跟随吗？大多基督徒都属于“基督的独行侠”一类并总与带领作对，除非，当然 了，他们自己能成为领导！你可能会说：“我真的不需要一个属灵带领在我之上。我是被上帝栽培的门徒。” 果真如此吗？耶稣能成为古往今来最伟大的领袖的原因就在于：他是最伟大的跟随者，并且他“只行他从天父那里得知的事。”若神的儿子都感到有必要向属灵权威谦卑自己，我们又应当谦卑几分呢？

“教练就是那个让你做你不愿做之事，从而能让你成为你想成为的人  者。”

——Tom Landry, former coach of the Dallas Cowboys

(汤姆.兰德瑞 前塔拉斯牛仔队教练)

你不学会如何成为一个伟大的跟随者,就决不可能成为一个伟大的领导人。如若没有人来管束你，就可能是你压根不想让任何人来约束你！若这是真的，你为何不现在就停下来，转向神，让他鉴察你的心是否有骄傲或独立性。祈祷有人能给你鼓励，造就你为门徒吧，还有，是的，甚至必要时会斥责你。成为一位谦卑可塑

的门徒吧！有一天，神会让你有这份荣幸，让年轻门徒也以同样的方式来寻求你的帮助。我几乎从未遇见过任何一个门徒栽培者不是自己先经历过门徒栽培的。

 04 

苦毒

大学城的房东以占学生便宜而臭名昭著。我在毕业后，从离我事奉的校园附近的公寓搬出时就有了第一手经历。 尽管房子的状况在我的室友和我离开时远好过我们刚搬进时，房东却仍列出了一串损坏之处及修复的估价。而总价竟碰巧与我们的存款相当！当我把张大的嘴合上后，我有礼貌但坚决地表示反对，并提供了证据显示这些罚款是不公正的！几周过去了，她始终无视我们的电话和信件。我的怒火一天天高涨起来，变成了苦毒。是我被错待了！而我的愤恨开始渗透进我生活的每时每刻中，每次对话中以及每种关系中。

对我进行门徒栽培的人，很明显我被那四处弥漫的怒气控制了。他给我看了希伯来书 12：15，它以平实的字句命令我们道：“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。” 我没有在刚生气时就将怒气交托给主，而是允许它在我的灵魂上生根，将我那一度有力的信心失去了生机。我不仅没能给那冒犯我之人恩典（更不可能再给别人了），我还破坏了所有健康的友谊，迫使人们听我中伤人的言语。这位房东对我小小的冒犯变成了大罪，我真的像希伯来作家提醒我们要防避的那样“叫众人沾染污秽”了。

 总结 

我怎样来去除苦毒

对我进行门徒栽培的人忠告我唯一能去除苦毒的方法就是: 去运用马太福音5：39-41 中的“多走一里”的原则。去房东那里，道歉，然后在她偷走的那部分钱的基础上再多给她一些钱。虽然我着实吃了一惊，但知道他是正确的。于是我开始在那把我卷入其中的，庞大的苦毒的根系上大动手术。我将车开到她房子附近， 但在有勇气去敲她的门之前来回绕了十圈。她开门时，我全身发抖，几乎无法说出道歉的话，并从兜里拿出那二十美元来！尽管她对我的道歉和赔付冷嘲热讽，我却做到了对我自己而言具丰碑意义的事。面临无比的不公正，我承担了她加给我的痛苦，并能以恩典回赠予她。在那一刻，主从我心将苦毒连根拔起，并用我正经历的深切情感将这些苦毒替代掉——如腓立比书 3：10 中所描述的“和他一同受苦”的份。我终于得到了自由！

我认为基督徒放弃事奉（或事工至少是变得不再有效果）大多由于是这种罪造成 的。不一定是让你生气的押金，但可能是因为一些事工带领人未能将他们的门徒栽培委身坚持下去，而你也将其个人化了。我们得明白：许多学生看不见信守承诺， 不爽约，和在适当时管住舌头的重要性。当你对一个人的不忠、背叛、诽谤心怀苦毒时，被伤害最多的人是每天在镜子里瞪着你的人。你应将眼光放长远一点，下决心将主倾倒于你身上的丰盛恩典与他人分享吧。