当我们以永恒的眼光来看当下，最重要的需求很可能是教会应该被从巴比伦之囚中拯救出来，如同旧时一样，荣耀神的名。

但是，我们不能认为教会是无名的机构，抽象意义上的神秘的宗教团体。我们基督徒就是教会，且我们所做的代表了教会。因此，这关乎我们每个人，教会每前进一步都必须从个体开始。

要重新拥有离开的神的荣耀，我们这些平凡的基督徒能做些什么呢？有什么可以学的秘诀吗？有没有一套公式，既适用于当下形势，又可以应用到我们的生活中，使个人复兴起来？

答案是肯定的，但答案也许容易让有些人失望，因为它并不深远。我所带来的不是业内机密，一点也不神秘，无需费力破译编码。我求助的不是潜意识里隐藏的规则，不是为少数人准备的魔法知识。

秘诀是公开的，路人皆懂。它是简单的旧道理，但却是常新的忠告，那就是：你要亲近你的神。若要重拾失去的力量，教会必须明白天国是敞开的，对神的认识要有一个质的改变。

我们眼中的神绝不能是这样的：一个功利主义的神，很受欢迎，之所以能够吸引人的注意力，是因为祂能给人带来各式各样的成功，也因此受到那些想要祂“帮助”之人的吹捧。

我们必须学会认识神是天上至大者，全能的父神，天地的创造者，惟一全智的耶和华，我们的救主。

是那位坐在地球大圈之上，铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住帐棚的神。是那位大能，创造万象，并按数目领出一一称其名的神。是那位看人的作为都是虚空，不倚靠，也不问询君王谋略的耶和华。

单靠学习不可能获得关于至圣者的知识，人的智慧不能及，也无法知道，因为这是在灵里面领悟的。认识神是世上最简单又最困难的事。

说简单，是因为这知识不是靠脑力的辛勤耕耘所得，而是属天来的白白的赏赐，像阳光普照大地一样，圣神的知识是给一切敞开心扉之人的恩赐。

认识神又是困难的，因为需要满足一些条件，顽固的堕落之人不会善意地接受。圣经教导了这些条件，数个世纪以来信徒们也不断重复着它们，让我来简短概括一下：

首先，我们必须离弃罪。恶人不能知道圣神，对基督教信仰来说并不新鲜。希伯来人的智慧代表——所罗门智训，早于基督教许多，其中有这样的话：

“爱正义吧，你们这些世上的君王。以诚恳之心想念主，以善良之意寻求主。不去试探主的人，才能发现主；主将向其忠信者显现。邪恶的念头会使人与上帝分离。

如果我们愚蠢得竟去试探上帝，那么他的大能将使我们受辱蒙羞。智慧永远不入任何诡诈者或罪奴之家，因为每个圣洁之人都懂得回避诡诈之徒。邪念刚一萌发，他就坐立不安。不义刚一冒头，他就顿觉内疚。”

同样的思想在不同的场合贯穿于圣经，最有名的莫过于基督所说的，“清心的人有福了！因为他们必得见神。”

其次，在信仰里对基督必须有彻底的、一生的委身，这就是“信基督”的意思。包括对耶稣的意志层面和情感层面的依赖，并在一切事上坚实地顺服祂，这就要求我们必须遵守祂的诫命，背起自己的十字架，爱神也爱人。

第三，我们必须认定自己已在罪上死，并在耶稣基督里向神活，向神完全敞开，将自己交给圣灵的手中。我们必须操练顺应圣灵而行所需的节制，并将肉体的情欲都踩在脚下。

第四，我们必须敢于拒绝这个堕落世界的廉价的价值观。在精神上，与所有不信之人心里定意之事完全分离，容许我们享受单纯的自然乐趣，那是神赐予义人和不义之人的。

第五，我们必须长久操练对威严神的默想，并喜爱如此做。这需要花费一些精力，因为对人类来说，神威严的概念早已销声匿迹了。现在人所敬拜的是他自己，在理解生命意义上，人道主义以各种形式取代了神学。

 19 世纪的诗人斯温伯恩写道：“荣耀归给在至高处的人！因为人是万物的主宰。”他重新找了一个“神”来赞美。我们必须采取行动改变这种颂扬人为神的观念，并耐心地、以意志坚守下去。

当我们的心关注奇事时，通过不断的亲近这位个人的神，我们会逐渐认识祂更多。当圣经中描述的无处不在的神的荣耀照亮我们内里的生活时，改变我们之前对神的认识是必要的。

我们可能需要默默地且优雅地，与盛行在福音教会中的了无生气墨守圣经原文的做法脱离关系，也要反对在我们中间那种轻浮对待经文的做法。

这样以来，我们也许会失去朋友，得到假装虔诚的名声； 但像这样的情况，允许不健康的做法影响自己的人是断不能进入神的国的。

第六，随着认识神，一切变得如此奇妙，要求我们更多的服侍姊妹弟兄。这赐予我们祝福的知识不是为了个人的享受。我们越完全的认识神，就越渴望将新知转变为怜悯受苦受难的人类的行动。赐一切给我们的神，会借着我们慢慢认识祂，一直加给我们。

到目前为止，我们已经考虑了个人与神之间的关系，就像一个人一只手里有香膏，香味就是遮挡不住的；任何我们对神更坚固的认识，都将很快地影响到周围的基督徒。我们必须有目标地寻求与主爱之家里的其他成员，分享我们的心得。

我们所能尽的最大努力就是：通过在我们一切的公共服侍中，完全的聚焦并坚守神的威严。不仅仅我们私下的祷告完全与神一起，我们的见证、歌声、讲道，和写作都应以我们最最圣洁的主为中心，不住的赞美祂的尊贵和大能。

荣耀的人子坐在父的右手边，忠实地代表我们。我们在世人中活一段时间，就让我们在这里忠实地代表祂吧！

(已完结)

(摘自“认识至圣者”陶恕著，经同意后使用，本章由陈思珍翻译)