十诫中的第四诫「当记念安息日，守为圣日」对基督徒来说，再为熟悉不过。但守安息说来简单，实际上却非易事。

身为一名父亲、丈夫、作家，且在伊利诺伊州三一福音神学院从事研究工作的欧特朗（Gavin Orlund）博士，在经历几年忙碌奔波的生活后，对安息有了新的体悟。他发现日子越忙碌，越能学习如何守安息，但不忙碌的时候，并不保证灵魂便得到真正的休憩。他根据个人体会提出几点建议：

许多人在事情多如牛毛时，只要体力允许便不断工作直到力竭。欧特朗认为，倘若要进入有果效的安息，就必须更注意长期的行为模式，而非短暂的能量爆发。

当人们在工作的兴头上时，抽离确实不太容易。然而他发现休息应该要按照计划，而非按着感觉。守安息确实需要透过有意识、有纪律的执行。

无论基督徒对「守安息日」的看法多么见仁见智，至少都能同意这条诫命里要人遵守的涵义。毕竟守安息并不只是一条针对以色列人的命令（参出埃及记廿章），而是创造的一部分（参创世记一章），更是有关福音的应许（参希伯来书四章）。

欧特朗在规划每周行程时会刻意划出休憩时间，若非如此，工作起来效率较差，也较难乐在其中，也会产生工作过度的罪恶感。然而当休息时间获得事先安排，工作起来更自由也更有效率。他认为当他尽全力工作，回家后可以将工作抛到脑后并尽情休息，是很棒的滋味。

有些人即便在休息日，也会想着「回一下这封Email就好，反正只消半分钟」。事实上，划出一段不受打扰的时间对身心有益。或许打一封Email不消须臾，情绪与心理能量的消耗却无法如此量算。如何设定界线，协助他人管理对自己立即响应的期望，的确要有智慧在其中。

社群媒体往往让生活步调变得快速凌乱。善用社媒可以获得不少资源，滥用却能带来反效果。欧特朗选择在周六中午至周日中午这段时间远离手机与计算机，以便在主日前清空思绪。在这么操练以前，他从未发现自己原来如此需要这份空间。事实上，人们的心思与习惯过于深陷于社群媒体，以至于无法觉察所受影响之深。

欧特朗认为在守安息日时，若有一项能够投注精神体力的嗜好，其实相当有益身心，比起在沙发前看电视要好得多。守安息并不意味停止一切活动，而是将活动转换为有别于日常，又能注入生命力的抒发管道。

欧特朗建议，个人嗜好最好有别于本身职业。例如白领工作者可加入运动队伍，又或者工作紧凑又须与人交际者，可培养静态亦能独处的嗜好。在教会工作者，则适合在休假时多接触非基督徒朋友或团体。欧特朗的一位牧师朋友喜欢拳击，他在休闲之余还与穆斯林朋友分享福音，不仅兼顾了运动与身心恢复，还能宣扬福音，真是一举三得。

要维持家庭运作有时令人身心俱疲，然而在忙碌的生活中，家庭有时又能适当地转移我们的注意力。当家长发现自己过劳，最能使灵魂再度苏醒的方式，或许就是带孩子到公园去好好玩上一场。不要将陪伴孩子视为待办事项之一，事实上，这是神要人转移注意力的方式，也是守安息的好机会。

守安息关乎个人在工作上的认同、关乎自己索讨喜悦的对象、关乎是否以忙碌来逃离不快乐的处境，因此，无法守安息的问题恐怕比想象中大。

许多时候，过度工作是来自于自我合理化的结果——我们觉得自己必须卖力成就大小事，无法安然告诉自己，其实基督早已为我们成就了一切。在安息日中，最首要的乃是与神恢复团契，因耶稣所做的一切，安然享受自己身为神儿女的身份。

欧特朗有时也需要提醒自己，耶稣就是最真实的安息，如同马太福音十一章28节所告诉我们的：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」

文章来源：基督教论坛报