上面两段经文叙述两种人口中的言语──恶人“用舌头谄媚人”；忠心的使徒“从来没有用过谄媚的话”。注意第一段经文中的四句话──“他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。”我们都知道前面的三样罪是何等重大，何等可恶。但经上却将“用舌头谄媚人”这样事与那三样大罪并列，从此可以看出谄媚的言语是何等与人有害，更是何等可憎了。

说谄媚的话的人都是存着自私自利、贪财求荣的心。他们为要达到得名得利的目标，第一步必须博得别人的欢心喜爱。(尤其是那些有财有势的人)。

他们明白人都是喜爱虚荣、乐听顺耳之言的，于是便利用人的这种弱点，对别人发出谄媚的言语来。那些被谄媚的人听了他们这些歌功颂德的话，不禁兴高采烈、洋洋得意。

但是受了他们的称赞颂扬，总免不了给他们一些报酬才是。被谄媚的人若是个财主，便赏给他们几个银钱；若是有权有势的人呢，便赏给他们一点差使、一个能弄钱的地位。说谄媚话的人到这时真是得意极了。

他们想凭这三寸不烂之舌，说几句歌功颂德的谀言，就能换得满袋的金钱、崇高的地位，天下再没有比这更容易的事，于是他们因此更竭力地去专门研究“谄媚学”。一方面保守所得的势力地位与金钱，一方面还可以希望“百尺竿头再进一步”，借着谄媚术的进步，使自己的地位与金钱再逐渐加增。谄媚术的功效既然这样灵验，这样伟大，那些擅长谄媚术的，自然可以不必再劳力劳心去学什么艺能技术。旁观的人看见精于谄媚术的人能这样不劳而得着地位、势力和金钱，于是便也都不再费力去学习别的技能，只一味的跟着他们学习谄媚术。一处如此，各处如此，于是社会中渐渐的少有人注重德行、实学与艺能。大多数的人只凭着谄媚的本领生活处世。擅长谄媚术的可以居高位拥多金，有气节有实学的人反倒淹没潦倒。“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”擅长谄媚术的人越多，社会间的各种事业越腐败。这真是令人悲愤痛心的事啊！

什么地方有工于谄媚术的人，什么地方的事业便受很大的损失，这个我们已经明白了。但还有直接受到最大的损失的，就是那些被谄媚的人。谄媚人的人只顾自己得利益，不顾别人的利害，对他们所谄媚的人终日一味的恭维称赞。这样，非但使被谄媚的人狂傲自大、不求进步，更使他们总想不到他们的缺点过失与罪恶。过失不能悔改，骄傲日渐增加。被谄媚的人无异乎被那些谄媚他的人抬起来，扔在危险的深坑中。

喜爱听谄媚言语的固然是愚人，说谄媚话的人为利己而损人，真是十分奸恶啊！可叹！可叹！今日世界上这种奸恶的人极多，而这种愚昧的人更多！听见逆耳的忠言非但不知接纳，反倒厌恶拒绝，以进忠言的人为仇敌。及至听见谄媚逢迎的言语，立时乐不可支，甘之如饴。看见那些胁肩谄笑的恶人为良友，为臂助。且不用提远处，神的教会中就难数有多少这种愚人。教会的大势腐败到这种地步，固然是由于有不少奸恶的歹人混迹其间。但是这种愚昧的人太多，也是一个极大的原因。

亲爱的信徒，我们切不可作愚昧人，喜听谄媚的话使自己受害；更不可作奸恶人，去说谄媚的话，陷害别人。要看说谄媚的话为大罪，要弃绝谄媚的言语，随时说造就人、规劝人、引导人走正路的话。我们非但不当用不正当的方法去求利益，也不当讨人的喜悦，想望藉此得他们的帮助保护，只当尽心尽力地讨神的喜悦。这样，我们所得的好处必定不可限量了。