挑拨争端的人比杀人的人罪更重大。杀人的人是自己犯罪，使别人受亏损，结果被杀的人固然是受害，但杀人的人也要受众人的攻击和国法的制裁。挑拨争端的人却是鼓动别人去互相争斗，互相杀害。不但使受挑拨的人双方面受害，而且使双方面犯杀人的罪。同时挑拨争端的人还可以置身局外，既不受国法的制裁，又逃避了他人的攻击。别人因着他的挑拨起了争端，结了冤仇；轻者互相恨恶，互相倾轧，重者弄到两下家败身亡；他却逍遥法外，乐祸幸灾。挑拨争端的人心计阴狠，挑拨争端的人手段毒辣，挑拨争端的人的舌头比世界上一切可恶的东西更可恶。

挑拨争端的人更可恨的事，就是他在双方面挑拨，同时他还不使双方面明白是他在那里挑拨，反使双方面认他为好人，为良友。对着甲便向甲极力地表示好感，说乙怎样坏，说乙怎样恨甲，怎样害甲。及至见了乙又向乙极力表示好感，说甲怎样坏，说甲怎样恨乙，怎样害乙。挑拨争端的人真是世上最诡诈、最无良心、最残忍的人。难怪经上说，弟兄中布散纷争的人是耶和华所恨恶的了。

挑拨争端的人哪，不要自恃得计，鉴察人心的神早已知道你一切的意念，也早已听见你在两方所说挑拨的言语，凡你所说的话，“当审判的日子，必要句句供出来。”你所说挑拨争端的言语既然这样败坏了许多人，神必“凭你的话定你有罪”。说挑拨争端的话现在好像是只害了别人，将来便明白完全是害了自己。

存心挑拨争端的人固然是极可恨的，但还有许多人从来不存挑拨争端的心，然而事实上竟有许多的争端是他们所挑拨起来的。这就是因为他们不知道谨慎他们自己的舌头，好说长道短，好往来传话。在他们是无意说出来的，可是他们不能禁止别人有意听了去。许多恼恨、纷争、诉讼与杀害的事，都是从这里起源。

这些人的存心虽然与那些有意挑拨争端的人绝不相同，但这两种人所酿成的祸患，所结出的恶果，却是彼此毫无差异。这就好像一个人有意杀人而杀人，还有一个人无意杀人而杀人。杀人虽有有意与无意的分别，然而人究竟是被杀了。不谨慎言语是何等危险的事啊！

圣经中不只禁止我们说挑拨争端的话，还教训我们说劝人和睦的话，因为神“藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。”(林后五章十八节)

基督徒首先应当劝人与神和好，其次就是应当劝人与人和好。常说使人和睦的话，不但可以帮助我们离弃挑拨争端的言语，更可以使我们因此得着神特别的应许，因为主耶稣曾教训我们说，“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”