十一奉献是伦理，伦理要建立在神学上（神学要建立在圣经上）。下面讲的1-5条是基础，基础看似无关，其实更重要。

    1. 神自给自足，不需要任何东西，包括不需要人、不需要人的奉献、不需要人的十一奉献（诗50：7-14）。神定规奉献，是为人好（所有律法皆然，申6：24）。

    2.‘奉献’任何东西的理由，是因为本来就是神的，是祂造、祂管、祂救赎的：「万有都是本于祂」（罗11：36；出19：5；伯41：11；诗50：12）「你们不是自己的人；因为你们是重价买来的」。

    3. 献心、献人、重于献钱。罗12:1，「将身体献上……是理所当然的」；路21：3，「寡妇所投的比众人还多」；代上29:14 ，「我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！」

    4. 建立在这样的神学上，奉献就是感恩而自由的，没有什么十一的限制：「各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的」（林后9：7）。新约中，提到十一，除了希伯来书是中性的陈述历史外（7：2-9），其他都是负面的责备（路11：42；18：12）。

    5. 但是，不论新旧约，神的儿女都是罪人，罪人就需要律法的约束与规范。所以，我们在金钱的奉献上（其它奉献，如献时间，原则亦同），按着我们对圣经的理解，对教会规定的顺服而行是很好的。但方向是成熟，能越来越自律而不是越来越他律：来8：10，「我要将我的律法放在他们里面、写在他们心上……他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄」。加4:3 ，「我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下……及至时候满足……要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分……怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？」

    华人基督徒受传统文化的影响，他律（律法主义）的情形严重，不好。按着律法的规定来爱主信主（包括十一奉献），虽然始终有必要，因为我们始终是幼稚的孩童，需要律法做我们训蒙的师傅（加3：24），但我们应当迈向成熟。

    6. 操练十一奉献，指导人要宽严并济。严，是勉励人舍己，不体贴肉体；宽，是要体恤初学者的软弱。用戴德生、慕勒这些动人的例子要人「尊主为大、信主信实、先献再说，主必供应」可能很好，也可能是把难担的担子给人，或是给人「奉献最上算，神立刻加倍还你」的成功神学思想。

    7. 现在的信徒奉献应远远超过十一。一般人的生活都不够简朴，休息都不足，工作和开销都太多。

    8. 十一是指‘净（net）’还是‘毛（gross）？十一是不是一定要在本教会？ 对人（不一定是基督徒）爱心帮助，是在十一外吗？这些因时、因地、因人、因事而异，不要太死板。尊重教会规定是好的。