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版权说明
经作者授权全球见证原创出品
作 者:朱 贵 金
第 一
以神为本的原则
崇拜中的音乐是献给上帝的祭,不是用来自我娱乐的,否则崇拜便成为宗教消遣。必须根据以神为本的原则选择诗歌,按着礼仪年中的节期和基督事件,藉着圣诗体现教会全备的真理,如三位一体论、创造论、基督论、救赎论、教会论、末世论等。因为被崇拜的是上帝,我们是崇拜者,正如丹麦神学家祈克果所说的:“崇拜就像一台戏剧,所有人都是演员,观众只有一位,就是上帝。”
第 二
歌词的神学没有错误
因为歌词是传递神学的重要途径,如果圣诗的歌词有误,就会误导信徒偏离真理,在初期教会,有的异端就是利用圣诗来灌输他们的思想,当然,正统的教会也会借着圣诗传递正确的教义。奥古斯丁曾说:“如果我受歌声的感动过于受歌词的感动,我就有罪了。”意思就是我们不能只注重旋律是否好听,而忽略了歌词的神学意义。
第 三
适合会众集体颂唱
圣诗的旋律要有庄重神圣性,应尽量避免低俗的旋律与繁复难以掌握的节奏,特别是有些诗歌使用了大量的切分音,或频繁使用十六分音符,使得崇拜信众很难唱得整齐统一,所以必须注意旋律的庄重神圣性,才能体现神圣的和谐。因为崇拜群体中分为不同的年龄层,不能只顾及年轻人的喜好,而忽略了老年人的感受与需求。
第 四
把握诗歌的来源
不是所有的诗歌集都可以放心拿来使用,因为有些歌集里面有许多错误,歌词中有容易引起误解的歌词和神学,旋律的印刷也漏洞百出,甚至随意改变传统诗歌的调性等等。好的诗集都有正规的编辑委员会,在神学、崇拜学、教会节期及音乐理论上有严谨的把关,力求在使用时不会出现严重的偏差。这样的诗集基本可以放心使用,例如:《赞美诗》(新编)及《赞美诗》(补充本),以及在普世华人教会中普遍使用的《普天颂赞》等。
作者简介:朱贵金
朱贵金牧师,华东神学院神学本科毕业,师从沈瑞良老师学习声乐,后在上海音乐学院进修三年,师从马革顺教授学习合唱指挥。2005年获新加坡三一神学院神学硕士学位(M. Th),主修音乐与崇拜。同年获得英国圣三一大学声乐演出文凭(Voice Performance)。
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