我们要分别从不同的经文来认识神的属性，因为唯有认识神，才会知道如何对待神，才懂得把神当作神来看待。

先以不把人当人为例子，来了解不把神当神的严重性。美国两百多年前的蓄奴制度期间，不把黑人当人的残忍作法，常常引发美国黑人的反抗暴动，终使林肯在一八六一年发动南北战争为黑人争取平等生存权利。南非的种族隔离制度，亦造成当地黑人强烈不满，遂起义革命推翻政府。二次大战前的上海虽然是个洋人租界地，但公园里竟然竖立着一个牌子，写着：“中国人与狗不准进入！”诸如此类不把人当人的情形尚且引起人的愤怒，更何况若不把神当神，又会引来何等严重的后果呢？

约翰福音十七章3节：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”这说明了神的独一性，遗憾的是，许多人却不认识这一点，反而倾向多神崇拜。

香港有位富豪出殡时，洋洋洒洒的队伍中竟有和尚、神父、牧师与道士等掺杂其中，他大概以为用多神来救他，是最安全的作法。有一次我太太向人传福音时，问他说愿意相信耶稣吗？他竟然回答：“我当然要信，我已经信了很多个神，多拜一个又有何关系？”还有纽约的统一教洛克斐勒教堂外面立了好几尊人像，有释迦牟尼、孔子、穆罕默德与耶稣等，这因为他们什么都拜。上述多神观的例子，正是因为不认识神是独一的，其实这就是不把神当神！

出埃及记二十章5节：“不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”“邪”就是涉及到鬼灵之事。目前在德国有超过三百万人交鬼，在美国约有二千万人身上配戴符咒！有位弟兄生病，一位气功大师自愿用气功为他治病，当气功大师运气时，他本人连同他太太及女儿在内，均被一股力量所影响，顿时觉得天昏地暗、浑身恶心、坐立难安，这位弟兄赶紧祷告主：“主啊！若这不是出于你的旨意，即使能医治我也不要。”不久那股莫名的力量就消失了。这是何故？原来气功到了某一层次时，就会牵涉到邪灵的事。

另外一个例子是灵恩的问题。洛杉矶有个家庭请一位灵恩派的人来带领他们追求灵恩，当该位弟兄一按手在他们头上，瞬间产生超自然现象，只见妈妈大叫、大女儿说方言、小女儿则大笑，如此行为三人竟不能控制地持续到天亮。天亮后，三人精疲力竭，大女儿竟因此眼瞎！于是大女儿火速飞回台北，问我这事是否出于圣灵的工作？我郑重地回答她：“圣灵与邪灵是可以分辨的，凡出于圣灵的，意志是自由的、快乐的、光明的、清洁的；反之若出于邪灵的搅扰，则会有个人意志被剥夺、恐惧、黑暗与污秽感。”

 如今教会普遍存在一个现象，就是不少主内弟兄姊妹厌烦神的话，一味追求超自然现象的感觉，而不审慎地去分辨是圣灵或是邪灵的工作，不知不觉就被邪灵侵犯了。年前台北市长选举刚落幕时，我在中国时报看过一篇报导说，当时一位市长候选人为选举之事请教一位大师，该大师预言：“如有异常事情发生选举就会赢。”开票当天，发生三级地震，竞选总部及该候选人因这兆头喜出望外，满心以为会当选，熟料最后竟是落选了。事后他们就追问该大师原因，大师竟辩解说他指的是类似天塌下来的超级大事件，而非仅只是三级地震而已。这位候选人据说还是位基督徒，居然去求问邪术，犹如扫罗交鬼为神所憎恶一般，这就是不把神当神。

撒母耳记下二十三章3节：“以色列的神、以色列的磐石，晓谕我说：‘那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄。’”说明了神是公义的神。家有家法、国有国法，而神也有神法。诗篇一O三篇22节：“你们一切被祂造的，在祂所治理的各处，都要称颂耶和华！我的心哪，你要称颂耶和华！”神是创造者，也是统管者，人既为祂所造，也被祂管理，而祂所采行的管理方法便是神法。神的公义其实是出于祂的慈爱啊，神的爱犹如妈妈的鞭，打在儿身，疼在娘心。神极爱我们，才会管教我们归回正路。常有人问我：“一个人信主后若继续犯罪，最后能不能得救？”神是阿拉法，也是俄梅戛，祂是首先也是末后，所以犯罪之人仍然得救。只是神会管教，为的是要彰显神的公义，并盼望人能与神的圣洁有分。所以基督徒不应再犯罪，因为爱神，故“不忍”伤祂的心，因为敬畏神，故“不敢”伤祂的心。

诗篇三十七篇3节：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。”神是信实的，因为哥林多后书一章20节提到：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”

 神在亚伯拉罕百岁的时候，应许他将来有一个儿子，但他的妻子撒拉心里暗笑，因此神便对她说：“耶和华岂有难成的事么？……。”（创十八14）到了隔年撒拉果然生了一个儿子。神也曾应许犹太人在埃及地满了四百年便要从该地出来，满了四百年后，神果然差遣摩西把犹太人从埃及地带出来。

我至今仍活着也是因为神的应许。三十一岁得了大肠癌的我，被推进手术房前，想到可能成为寡妇的太太及幼年失怙的孩子们，一时千头万绪，不知如何是好，于是偕同太太读一段经文，当我读到约翰福音十一章4节拉撒路的病：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”心中顿时得着释放，因着祂的话，我便安心地进手术房。当医生剖开我的患部，发现癌细胞已蔓延整个腹腔，就摇摇头，只好把患部再缝上，推我出手术室。就在我卧床了十一天后打算洗澡时，我发现大肠的毒瘤竟消失了，神医治了我！之后每逢我出门讲道时，腹部就胀到无法喝水，这时我就想到神怎么对我说，事情就怎么成就，正这么想，力量就来了，也能出去作工了。

五十几年后，我在餐厅遇见一个人，他瞪大眼睛、一副惊讶的表情看着我，他就是曾为我动刀的其中一位医生，他以为我死定了，却万万没想到事隔多年，我竟活生生地出现在他面前。我告诉他：我活着的秘诀，乃是相信了一位信实的神！往后我也常勉励生病中的肢体：“信心的根源是神；信心的发源则是圣经。”光有根源还不够，因为根源往往看不到、也摸不着；所以还要有圣经的话语作为信心的发源。抓住神的话，祂应许祂就必成就！不过神既然是信实的，同样地，人就不应有虚假，不然就是不把神当神了。

到底我们所认识的神是怎样的一位神呢？神是独一的，不应涉及多神；神是忌邪的，不应涉及邪灵；神是公义的，应遵守其法度；神是信实的，不应待之以虚假。一旦认识神，就会懂得用心灵和诚实好好地对待神。

英国十九世纪的维多利亚女王，是个上体天心、下达民意的好君王。有一次她微服下乡遇到一阵雷雨，暂避一家农舍前躲雨，她请侍女进农舍向农夫借把伞且承诺隔天归还，农夫有眼不识泰山，不认识来客是女王，随意找了一把又破又旧的伞借给了她。翌日清晨，维多利亚女王差遣亲信专程将雨伞、礼物与感谢函送回。农夫万万没想到借伞之人竟是女王陛下，心中喟叹：“若我知道是她，我连金子都借给她！”

那我们又当如何对待神呢？约翰福音一章1节：“太初有道，道与神同在，道就是神。”神将自己化作道，藉以当作人与神之间的基石，我们把神当神的敬畏祂，就是尊重神的道。当神对我们说话时，我们也当效法先知撒母耳：“请说，仆人敬听。”（《撒上三10》）所以不单是听道而且要去行道，使神的道在我们身上发出果效来！

                   一九九八年讲于美国罗兰岗基督徒礼拜堂

?李秋慧整理