上天堂的人们不但会看见而且认识那些下地狱的人们。

亚伯拉罕和拉撒路两个人都认识那财主，而且看见他在阴间受苦。那阴间地狱是可以从天堂门口望见的，正如以赛亚书 66:23-24 所宣称的:「凡有血气的必来在 我面前下拜，这是耶和华说的。他们必出去看那些违背我人的尸首； 因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的；凡有血气的都必憎恶他 们。」那些下到地狱的人们，依凡上天堂敬拜神的人们看来，是可憎恶的；乍看起来，好象有点奇怪，但我们可以探究其因由。

启示录16:5-7让我们瞧见天堂的大门，有众天使和得着了荣耀的众圣徒在那里，因看到神对地上的恶人施行审判而颂赞着神:「我听见掌管众水的天使说:昔在今在的圣者啊，祢这样判断是公义的； 他们曾流圣徒与先知的血，现在祢给他们血喝；这是他们所该受的。 我又听见祭坛中有声音说:是的，主神，全能者啊，祢的判断义哉， 诚哉。」

天使和圣徒在天上因见恶人受罚而欢乐；并不单是为了刑罚而刑罚的缘故，乃是因那些受罚者罪有应得，其所受的公平正义的审判正是该当的。他们欢悦是因为神的公义和权能如此得着伸张荣显。

天上的圣徒关心神的荣耀，其热诚是远远超过地上最热心的信徒的程度。爱德华滋在他的讲章「义人所料想的恶人结局」当中，论到荣耀里的圣徒对于地狱里恶人的受苦情形所表现的反应:「进入荣耀里的圣徒们将要观看被定罪者受痛苦的情形；他们将看见神的威严果真应验了，祂的忿怒倾倒在罪人身上。当他们看到这一切时，不会有任何悲愁的反应－－ 那倒是他们欢欣鼓舞的机会，因为有神的荣耀显现在其中。神的荣耀彰显在祂一切的工作上；所以凡是荣耀里的圣徒们所必将看见而细察到的神的工作，没有一件不叫他们欢喜快乐。 神将不虔敬的恶人处以永刑，正是荣耀了祂自己－－在天上的圣徒对神的爱，必得以完全:他们的心向着神，成为爱的火焰，所以他们必定大大地赞美神的荣耀，又因看见祂得着荣耀，就必极其欢悦喜乐－ －他们当然对于一切可以加增提升那荣耀的事，必然大大高兴。按他们的评价，神的荣耀远比亿万灵魂的福祉来得更加重要。」

别的经文也提示着这个教训:上天堂的人们，事实上，看到罪人们受着该当的痛苦，是会欢喜的:「天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜；因为神已经在她身上伸了你们的冤」（启示 录18:20） 。 「哈利路亚！救恩﹑荣耀﹑权能都属乎我们的神。祂的判断是真实公义的，因为祂判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说:哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远」（启示录 19:1-3）。同样，当摩西看到神消灭了法老和其众军兵而彰显祂荣耀的时候，他也欢乐歌颂神的名（出埃及记15:1-12），箴言21:15说:「秉公行义，使义人喜乐。」

天堂里的众圣徒因见恶人受刑罚而欢喜，决不是由于他们缺乏爱心，却是因他们的爱心得以完全了，如今他们观看事物就象神本身所观看的一样了。他们以完全的憎恶去恨恶罪，又看到那些曾经拒绝神之旨意偏行罪恶者是何等可恶卑鄙，所以就恨恶他们。

天堂里的圣徒是爱神所爱，又恨神所恨的。爱德华滋又说:「尽管天堂里的圣徒们，在地上时也曾经爱惜过那些罪人，尤其是那些生前算是他们骨肉之亲者，但从今以后却不再向他们表示爱了。」基督徒如今还在地上时，应当爱一切人，为他们代祷，好叫他们获得救恩，因为就连那罪大恶极者也总还有可能得以接受神的恩典而得救。在永世里却再没有这个可能了。那时不虔敬者的情况宛如今时污鬼邪灵的景况一般:是无可救赎而毫无指望了。

现今你会为污鬼邪灵号啕大哭而眼泪汪汪吗？你会为他们的得救而热切祷告吗？为什么不呢？岂不是因他们是彻底坏透而毫无得救的指望了吗？照样，到那时不虔敬者也必如此。

如此，圣经的话便应验了:「不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽」（启示录22:11）。那时，不虔敬者经圣徒用圣洁的眼睛一看，就都原形毕露而且永远如此下去了:是作恶的，污秽的，卑劣的，又是恨神的。圣洁的眼睛「藐视匪类」（诗 篇15:4）

摘自威廉·倪科思的《窄路》