这个比喻没有指明的牧人。隐没的牧人指明的就是耶稣基督自己，而圈养的羊就是神所造的我们，丢失的羊比喻人因为犯罪而迷失了回归羊圈的方向，人子披上肉身，却不被人所知。《约翰福音》1：5，10，11：“光照在黑暗里、黑暗却不接受光。” “他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”但他却是全人类唯一的牧者。

用羊做比喻的主体是因为羊不同于其他的动物（鸽子，蚂蚁，狗），它没有方向性，一旦离开了羊群就会彻底迷失方向，从而走丢，这也是羊的最大弱点。人也是一样，一旦陷入属世的欲望，就会彻底的迷失在欲望当中。正如先知以赛亚所说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。” 《以赛亚书》53:6这条路是走向灭亡之路。大卫说：“恶人一出母胎，就与 神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。” 《诗篇》58:3。保罗说：“没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”《罗马书》3:9-12

为什么要把九十九只羊撇下，而独去寻找那一只迷失的，其实旷野因为已经是安全的区域，指属神的国度，而这里的山里，比喻这个世界，各种邪恶出没之处，迷羊身在其中，非常危险。他为了我们道成肉身，出身马槽。他说：“人子来，为要拯救失散的人。”“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”《约翰一书》4:10

摩西为以色列所做的歌说：“耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外帮神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂密，从坚石中吸油。”《申命记》32：10-13

     欢喜地邀请邻舍，这里的邻舍指的是神的使者。“一个罪人的悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜还大呢。”，“我告诉你们，一个罪人悔改，神的使者也是这样为他欢喜。”《路加福音》15:7,10 为什么神的使者也这么欢喜呢，因为天上的父也不愿一个小子迷失。“你们在天上的父也是这样，，不愿意失去这些小子中的一个。”《马太福音》18:14。

“主没有延迟他的应许，就如有人以为他是延迟，其实他是宽容你们，不愿一人沉沦，而是人人都来悔改。”《彼得后书》3:9而最后的那九十九个义人并非是不用悔改的人，而是已经悔改的人。“仰望我们信心的创始成终者耶稣，他因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，如今已坐在神宝座的右边。”《希伯来书》12:2主耶稣拯救我们也早就已经记载在经上。”耶和华的旨意要压伤他，使他受苦。当他的生命作为赎罪祭时，他比看见后裔，他的年日必然长久。耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。因自己的劳苦，他必看见光就心满意足。因自己的认识，我的义仆使许多人得称为义，他要担当他们的罪孽。“《以赛亚书》53：10-11