怎样才叫做「作主的门徒」？主当日培训门徒，与今天的「学徒」制度，有什么异同？

有一个成就卓越的陶艺家，对一位驰名日本的陶艺巨匠心仪已久，一心要拜其门下。经过一番努力，他终被名家收纳为徒，可以想象当时欣悦之情。启程之前，这位陶艺师在脑际不断幻想，于名师点化下，技艺不断自我突破的美丽图画。

这位学生是西方人，从不了解日本有所谓「入室弟子」的传统。这些弟子一旦被收录，就会住进师父家中，成为「家人」，不但学陶艺，更要做家务，且必须按着正确的方法来做。「你的生活和你做出来的东西是分不开的。」有一天，师父向这位西方学生说：「你在日常生活里怎样做最微不足道的事，这方式会在你做的东西里流露出来。」[1]接着师父吩咐他去煮饭、烧水、挖泥、种田……

六个月过去了，他一直做着这些低微的杂务，而师父始终没有认真地给他讲解过陶艺之道。带着挫败的心情，他返回家乡，失望之余，坐到自己久违的陶轮旁边，重新尝试制作。一开始，他就感到有点微妙的分别，似乎有什么改变了，自己也说不准。直到打开窑门，出炉的新作品令他又惊又喜，原来在不知不觉间，他整个艺术生命已然脱胎换骨。

在耶稣的时代，犹太的孩子也是这样学习的。他们不是去上数学课，而是从旁观察父亲盖搭房屋时怎样量度和计算，也留意母亲在市场上如何数钱；他们不读历史科，却是一家人坐在火堆旁，聆听父母细诉祖先的经历……男孩子十三岁从学校毕业后，就跟着父亲从事家传手艺，就是这样，一直在大人旁边，一面观察，一面工作。其实，他们正应用「从做中学」(learning by doing)的现代教学原理呢。

耶稣培训第一批门徒，也是用这个方法。这位拉比选立12位门徒，带着他们四处奔波，走遍一个个村镇，传道治病，又差派他们出外宣教。门徒日夕跟随拉比耶稣，从做中学习成长。今日，处于21世纪的门徒，所谓跟随耶稣，究竟又是什么意思呢？

主仆黎升辉

1司安妮、滕藯蓓合着，《坐在拉比耶稣脚前》，页70-71。