「以色列啊，你要听！耶和华－我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶 和华－你的上帝。」(申命记6:4-5)

这是犹太人认为最重要的经文，电台每天早晨六时启播，第一时间就会宣读这经节：「听啊! (Shema，音译「示玛」)以色列……」[1]。

西方文化倾向理智思考，圣经教导却以行动为导向。所以「听啊」不单单是「聆听」、「听得明白 」，更包括听见的结果：「明白」、「留意」、「顺从」、「遵行」，这才是全方位的聆听。孩子若不理会妈妈要他清理房间的吩咐，妈妈便会说：「你听见没有？」这样说过的妈妈都会明白，他们要求的不单单是听见，更是要有所行动。

「尽心」，是指整个人，从脑到心，包括理智与情感；「尽性」，是指尽上性命；「尽力」，是指极力地、十分地，用尽全人之「最」。

「听啊」(Shema)是犹太人日夜诵读的祷文。每当他们这样诵读时，实际上就是告诉自己：「要留心听！要顺服！要遵行！要用全部的生命去爱神！」通过这个祷文，他们每天都重新献上自己，决意要跟随神，遵行祂的旨意。

第一世纪有位犹太拉比阿基瓦(Akiva)，由于不愿意放弃学习和教导圣经，被罗马人在众人面前折磨至死。他在晨祷中诵读「示玛」，其间受到严酷的折磨，他的学生在旁围观，不但没有听见半句痛苦的哀号，反见他专心反复背诵。有学生问他：「老师，到现在你还要背诵『示玛』吗？」临终的拉比回答：「我一生都在思想『尽性爱主你的神』 这句话到底是什么意思，也在揣摩我是否有幸，以这样的态度去爱神。现在机会来了，难道我不应该怀着喜乐的心，抓住这个机会吗？」答完之后，他再次重复「示玛」的上半节：「以色列啊，你要听！耶和华我们的神是独一的主……」，然后就悄然离世。

「以色列啊，你要听！」这是我们的呼召，用尽全部的生命去爱主我们的神。

主仆 黎升辉

1这节经文在希伯来原文的次序是「听啊，以色列 !」而不是「以色列，你要听!」