第四章 长进的途径──计算

我们现在要来看一件事，神的儿女对于这件事在思想上常常混淆不清，这是关于知道以后的事。首先请再注意罗马书六章六节里面的话：“因为知道我们的旧人，和他同钉十字架。”这里所用的动词，在时间上是过去式，这是非常宝贝的一点，因为它将那件事情放在已过的时间里。那是最后的一次，且是永远的一次，因为那件事已经成全，不能废去。我们的旧人已经一次并永远的被钉了，他绝不能没有被钉。这是我们所需要知道的。

  我们既知道了这件事，下面又是什么呢？请我们再读我们的圣经。下一个吩咐是在十一节里：“你们向罪也当看（算）自己是死的。”很明显的，这自然是接着第六节的。我们把它们连起来读：“因为知道我们的旧人，和他同钉十字架……你们向罪也当看（算）自己是死的。”在经历上的次序正是如此。当我们知道了我们的旧人，已经和基督同钉十字架，第二步就当算它已经同钉。

  很不幸的，当我们说到与基督联合这个真理的时候，常常过于重看这真理的第二点，就是当算自己是死的，好像那是一个起点。其实该着重的起点，乃是知道我们自己是死的。神的话清楚的说出，知道乃在数算之前。“知道……算”这次序是重要的。我们的算必须根据知道，这知道乃是由于神启示这事实而得的。否则信心就没有根据。当我们知道了，我们就自然会算。

  所以在说到这件事情的时候，我们不该过分注重算。许多人常常在还没有知道的时候，就试着来算。他们还没有圣灵所给对于这事实的启示，就试着来算，因此他们很快就遇到各种的难处。当试探来到的时候，也们就开始猛烈的算着说：“我是死的；我是死的；我是死的。”但是就在这样算的时候，他们的脾气却发出来了。事后他们说：“这个办法行不通。罗马书六章十一节没有用。”我们承认，如果没有第六节，十一节是没有用的，因此我们得到一个结论，除非知道我们与基督同死的事实，否则我们越算，就挣扎得越紧张，结果一定是失败。

  自从我信主以后，多年来所受的教导都是要算。我从一九二零年算到一九二七年。我越向罪算自己是死的，我就越清楚自己还活着。我简直不相信自己是死的，我死不了。一次我去请教别人，他们就叫我去读罗马书六章十一节。我越读罗马书六章十一节，并且去试着算，死就离我越远，这样的算使我得不到死。我十分欣赏那里的教训说，我们必须算自己是死的，但是我不明白，为什么多次的算，竟然一点结果也没有。我承认为此我烦恼了好几个月。我对主说：“如果这件事情不弄清楚，如果你不使我看见这么基本的事，我就停止作一切工作。我不再传道，我不再出去事奉你，我首先要彻底清楚这件事。”几个月之久我寻求，有时还禁食，但是仍然没有结果。

  我记得有一个早晨──那是我永远不能忘记的早晨，我在楼上坐在书桌前读经祷告，我说：“主阿，开我的眼睛！”哦，刹那之间我看见了。我看见我与基督的合而为一，我看见我是在他里面，当他死的时候我也死了；我看见我的死乃是一件过去的事，不是将来的事，我的死就像他的死一样真实，因为当他死的时候，我是在他里面。整个问题就这样向我开启了。由于这个发现，我快乐得几乎受不了，我从椅子上跳起来，大声喊着说：“赞美主，我是死的！”我跑到楼下，遇见一个在厨房里帮忙的弟兄，就抓着他对他说：“弟兄，你知道我已经死了吗？”他被我的话弄得糊涂了，他说：“你是什么意思呢？”我接着对他说：“你不知道基督已经死了吗？你不知道我与他同死了吗？你不知道我的死，也像他的死同样的真实吗？”哦，对于我，这件事是如此的真实！我真想走遍上海的街道，大声喊出我所发现的消息。从那一天起一直到现在，我从未有片刻的时候，曾怀疑到那句话的决定性：“我已经与基督同钉十字架。”

  我不是说，我们用不着将这件事活出来，以后我们就要来看同死的经历。但是看见罗马书六章六节，乃是经历同死的首要根据。是的，我已经钉十字架，这是一件已成的事实。

  “求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”(弗一17-18）。我们的眼睛需要被开徵，看见我们与基督联合的事实，不是仅仅知道这个道理。这种启示不是模糊不清的，也不是不确定的。许多人能记得他们是什么时候，清楚的看见基督为他们死。对于看见与基督同死的这一件事，我们也应该同样有一个清楚确定的日子。我们不应该有一点模糊，因为这是我们继续往前去的根基。并不是因为我算自己死，因此我会死。相反的，正是因为我是死的，因为现在我看见神已经在基督里将我解决了，所以我算自己是死的，这才是一种正确的计算。不是以算为出发点而向着死去，乃是从死的出发点来算。