弟兄姊妹，平安。每天三分钟，一句神的话，成为我们一整天的祝福和恩典。

在八福里面讲到的第二个福说：哀恸的人有福了，因为这样的人，必得安慰。什么是哀恸呢？为什么哀恸呢？为失恋吗？为没有钱吗？为受到什么委屈吗？我们还是说：八福所讲的每一个景况，都不是外在的环境，或者是生活里面的表现，他指的是一个生命里的光景。

为什么哀恸？他其实是在讲一个人灵里面，对自己所做的错的事情，对罪有一个敏锐，为罪忧伤。我很难过，为什么我会陷在这个罪里面？你知道人生命当中有一个，可怕的光景就是无所谓了。我明明知道，我有这个毛病；我明明知道我在色情、情欲的网络里面；我明明知道，我在贪婪；我明明知道，我不饶恕，我活在怨恨。可是没关系，我就是这样。这是一个可怕的光景，为罪忧伤是说：不行，我不能这样。

你还记得吗？耶稣在世上的时候，有一天祂到一个法利赛人家里去。有一个有罪的女人，圣经上特别说：一个有罪的女人。她极为忧伤来到耶稣面前，哭到，趴在地上。用自己的头发去擦耶稣的脚，耶稣怎么说呢？周围的人都说：这是个有罪的女人。大家都很容易看到别人的罪，但是这个女人看到自己的罪，她对自己的罪很敏锐。耶稣说：她许多的罪都得到赦免，因为圣经里面说：因为爱，得到赦免，因为赦免，活在主的爱里面。

我求主帮助我们，让我们真的常常对自己生命的光景，有一个属灵的敏锐，不是挑别人的毛病，很敏锐，看自己，无所谓。我求主帮助我们，今天我们一起经历这个祝福，那个祝福是，当我为罪忧伤的时候，我享受一个最大的安慰，什么样的安慰呢？罪得赦免的安慰。因为感受到自己的问题，我来到神的面前，好像这个女人，来到耶稣的脚前。她经历赦免，经历医治，经历饶恕，经历改变，那是最大的安慰。

求主帮助我们，不是无所谓，而是在乎、敏锐，我活在黑暗里面；在乎，我生命的光景。来到耶稣的脚前，得到最大的安慰。一起来祷告：主，我求祢帮助我，也帮助我的弟兄姊妹。主啊，我真在祢面前说，我不是讲道给别人听，是我跟弟兄姊妹一同，求祢给我们一个很大的福气，是罪得赦免的安慰。求祢帮助我们，因为对罪敏锐，因为为罪忧伤，经历这个最大的安慰，罪得赦免。谢谢主听我们的祷告，奉主的名求，阿们。

我要祝福你，今天这一天，无论我们在哪里，有一个属灵的敏锐，对自己属灵的敏锐，上帝祝福你。

 [经文：太5:4] 

哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。

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        “……我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”（马太福音十七章16～17节）

        耶稣给予门徒赶鬼、行医治神迹的能力（马太福音十：8）。祂赐给他们服事人的权柄，然而，他们却变得自我中心，以致失去能力去行神的大工。一位父亲带着患癫痫病的孩子前来求医治，门徒们束手无策，他们不瞭解自己为何赶不出这一类的鬼。门徒们当时非常在乎自己的身分地位（马可福音九：32～35），以至于转移了注意力，忘却原本神所托付的目标。

       耶稣对祂门徒的反应是相当严厉的。耶稣很少说那么严峻的话，祂责备自己的门徒是“不信”又“悖谬”的，同时质问他们，自己得忍耐他们到几时！祂为什么说这种话呢？因为门徒照理说应该与祂同工，传达救恩给人，但此时他们却迷失了方向，没有定睛在耶稣的身上，因而失去属灵的能力，缺乏信心。在这种情况之下，他们无法在肉体与灵性上帮助那些神要他们服事的人。

        神应该能将需要帮助的人送到任一个祂儿女的身边，并且预期那些人可以得到帮助。我们也可能像那些门徒一样，一心想着自己的雄心抱负，被自己每天忙碌的时间表分散注意力。结果，我们对那些需要帮助者的服事，变得毫无果效。我们甚至可能太专注于宗教活动，而无法帮助他人。要定期检讨你的生活，看看自己是否是忠实的仆人，服事那些神送来、有需要帮助的人。  

以上音频由台湾信义之声录制

        你们要休息（英文作安静），要知道我是神！（诗四十六10）

        坚韧不单是忍耐，乃是在忍耐之上，加上绝对的肯定，知道所期待的必然实现。坚韧也不单是持定，那可能只是怕倒下来的软弱。坚韧是人最大的努力，坚信他的英雄表现能够获得最后胜利。一个门徒最深的恐惧，不是他会被定罪，而是耶稣基督被贬低，叫祂所代表的一切——对人的爱、公义、饶恕和仁慈，至终不能奏凯；而祂所表彰的一切只像电光一闪而过。这时，属灵的坚韧力叫我们不要徒然持守而无所事事，乃是着实地作工，确信神绝不被挫败。

        若我们的盼望似乎幻灭了，那正是进行洁净的工夫。人心里一切所想所求；都必一一实现。生命中最竭尽心力的事，莫过于等候神。“你遵守了我忍耐之道。”