上一章做的铺垫可真多，是不是？我料定某些读者这会儿正在寻思“可是你怎么看待在第十一意里提到的那四点呢？我没有忘记那四点。但我确实想先笼统地探讨一下医治的问题。

勾勒出大背景之后，咱们这就来具体分析十一章结尾概括的有关医治的种种观解。

第一，有人认为既然撒但引发了疾病，而耶稣是来除灭撒但作为的，因此只我们虔诚祈求，耶稣必定会医治疾病。如何看待这种见解？

我认为如此推理表明他们没有理解圣经在一个重要问题上的教导，即在引发疾病（以及一切灾难难）上，上帝和撒但之间到底是怎样的关系。我们要抓住的首要原则是:

虽然撒但常常引发疾病，但他只能做上帝允许的事。我认为，我们在信心不够坚固的时刻，看到的往往是这样一个场景，上帝和撒但在扳手腕。他们的腕子先往这边倒，后往那边倒。此时上帝的手臂压在上，彼时撒但占上风。

上帝终将获胜（我们提醒自己），因为他略微强壮一点，能坚持更久。但这将是一个耗时耗力、险象环生的过程。

我们觉得好像是撒旦阴谋破坏了上帝的计划，制造了许多上带不希望发生的麻烦，弄得他措手不及。这种想法何其愚蠢。

其实，上帝的权能远远超过散但。《约翰一书》4章4节告诉我们：“那在你们里面的（上帝），比那在世界上的（撒但）更大。”

本来嘛，撒但的存在就是上帝所赐，他必须得到上帝的允许才能加害约伯，甚至说要受一定限制。他所掌控的魔鬼畏惧耶稣，服从耶稣的命令。

圣经明确指出，我们的王准备好以后，就将彻底推毁那恶魔。不，撒旦不可能上帝恰巧转过脸去听圣徒祷告的时候偷偷溜出引发肺炎和癌症。他只能做全知全能的上帝允许他做的事。

我们有上帝的保证，他所允许的事没有对我们无益或苦得我们受不住的（罗8：28；林前10：13）

然而在说上帝“允许”撒但去做他所做的事时，我们有时会产生误解。不要想象成撒但扭着上帝的手臂，上帝迟疑着应允：“好吧，我觉得你可以做这个和这个…但是仅此一回，别太过分了！”

也不要想象成上帝一旦应允，便拿着工具包紧张兮兮地跟在撒但后面，一边忙着修补被撒旦毁坏的，一边喃喃自语：“我怎么把这个搞定”。

更要不得的是，以为一个基督徒生了病就错失了“上帝赐予的最好的”，以为上帝这时要被迫实施某个神圣的“B计划”。

不，上帝非但不会被撒但的阴谋挫败和阻碍，实际上是利用撒但的作为来实现他自己的意愿，成就他自己的旨意。