我曾辅导一位父亲和他15岁大的儿子。

这个儿子阴沉着脸，态度反叛，父亲则十分恼火、怒气冲冲。

我试图帮助这位父亲用谦逊的方式与孩子沟通，

也希望帮助孩子能听从父亲的智慧——失落在粗暴言语下的智慧。

突然，这位父亲从座位上跳起来，穿过房间，直直地站在儿子面前，

他儿子一脸惊恐，

随后这位父亲紧贴着儿子的脸大声吼叫:

“我是你老爸，你就是得听我的！”

但那儿子却用一种蓄意的冷漠，回瞪了一眼他的父亲。

所有沟通的破裂都如此戏剧化。

在另一次的辅导中，有位父亲罗杰不是个叫嚣者，

但他喋喋不休警告着可怕的情形，

让他的女儿筋疲力尽：

“我只是怕你会变得和你表姐一样，怀孕又染上毒，而你正在步其后尘，这就是我在这4个小时里一直要告诉你的。”

我们教养儿女的观念，主导着我们的沟通策略。

当管控与限制行为是我们的焦点时，它就支配着我们与儿女的谈话方式。

当行为管理成为亲子教育的主要目标时，严厉的字眼、吼叫、斥责，

就成为了亲子沟通的一部分。

这本书的重点，在于培育教养与门徒训练，而不是行为的管控。

我们将列举沟通的三种特质——

克制、良言 和 聪明。

我会尽量与一般所谓的沟通技巧区别开来。

有克制地与孩子对话、说良言美语、乐于了解他们，

这些都不是技巧，而是智慧——敬畏上帝的智慧。

这些帮助你用造就孩子的方式与他们对话的特质，

是和成熟生命分不开的。                             

在我小时候，良好沟通的尺度就是“有什么就说什么”。

人们自豪于无拘无束的言论，甚至今天这个世代的许多父母，

都是被持“毫无隐瞒”观念的父母带大的。

然而，在鲜明的对比之下，我们知道克制才是智慧言语的特质。

造就子女的话语，绝不能是轻率或冲动的。

“寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。”(箴17:27)

懂得克制的聪明人，会三思、容让、控制自己的言语。

智慧人的话语，即使诚实、坦白、直率，也是为了使听者受益。            

“宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。”（传 9：17）

安静有咆哮和尖叫所没有的力量。

我知道这听上去不符常理，

你或许觉得只有说得大声才会被听到，才会更有分量，

其实恰恰相反。

吼叫让言语变得无关紧要，因为别人只会看到你表面的情绪，

反而听不见你话语背后的真正意图。

你越是用喊叫作为沟通模式，

就越是丧失了你在子女面前说话的分量与权威。

甜美的话语，可以促进教导的果效。

良善美好、慈爱亲切的话语，能促进训导。

委婉的话语，能带来良好的回应。

严厉、大声、专横、贬低的言辞，不是敬畏上帝、以上帝为乐的信心表现，

相反，

却暴露出害怕、愤怒、专制的心态，这类话语，很难使孩子接受教导。

话语严苛的管教，会给孩子带来两种难以跨越的障碍。

首先。他必须愿意了解你试图传递的真理。

其次，他还必须克服，你在传递信息时咄咄逼人的态度。

如果不能使用美好的话语来沟通，

你就无法在孩子面前，做个聪明智慧、

敬畏上帝的好榜样。

在家里也要用甜美的话语。

如果父母怒火中烧、脾气失控，无论他们的意愿多么真挚，

判断多么正确无误，取得的果效依然是零。

他们没有用能够增长学问的方式说话，

事实上，在他们满脸通红、高声吼叫时，

正是让孩子确信，他们就是孩子心目中的愚昧人。

有些父母对我说：

“和颜悦色根本不管用，只有指着鼻子大骂，他们才乖乖听话。”

很可悲，他们完全曲解了实情。

事实上，你的确可以用怒气胁迫孩子屈服，

但这并不代表孩子真的听你的。你只是恃强欺弱、威逼孩子屈从罢了。

你的话语未能增长学问，却是削弱学问。

最终，这样的孩子，将会用同样的愚昧，

将父母所有贬低辱骂的话语，反过来回敬他的父母。

没有一个贬低孩子的父母说：

“别这么没出息——只有没出息的人，才和没出息的人混在一起”，

会得到孩子这样的回答：

“爸妈，你们说得对，谢谢你们这么说。”

父母关心孩子结交的朋友，无可厚非，

但贬低孩子与他的朋友，就不是善发知识的举措了。

你的话语也好像孩子品尝的食物，

你当然希望端上可口诱人、色香味俱全的菜来滋养孩子，

这就好像箴言所说的：“义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡。”

在与孩子谈话的时候要思想，这些话能教养他们吗？

你绝对不会想用狗食去喂养孩子，但有许多父母对孩子说话的语气，

还比不上他们对狗说话的态度。

“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”

合宜的话，就是说得恰如其分、恰到好处，

所罗门认为，谨慎斟酌的话语，是优雅和美好的。

我们也应该小心斟酌，像宝石匠雕金琢银一样，选用恰当的词汇。

精工细作成就佳品，经过深思熟虑的话语，也将优美而合宜。