一、为什么有第七诫？

不可奸淫。

（出埃及记廿14）

You shall not commit adultery.

现今的意义：

真爱有约 不误用性

1. 性是上帝美妙的创造

  箴言卅18-19“我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是……；男与女交合的道。”

  性是上帝美妙的设计创造，罪使它变了样，上帝因此立下这条诫命，使人们可以在耶稣基督的新生命中恢复上帝的荣耀。

2. 上帝为性所设的保护

  ●一夫一妻一男一女的婚约：性在婚约内受保护

  创世记二18“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”

  创世记二25“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”

完整婚姻具备了上面三个要素，缺一不可

请您试想下面三种情况：

  (1) 没有约，只有爱与性：婚前或婚外同居。

希伯来书十三4“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”

  (2) 没有爱，只有约与性：同床异梦，貌合神离，不成长的婚姻。

  (3) 没有性，只有约与爱：特殊情况，灵性操练。

  哥林多前书七5“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。”

婚约的内容是什么？（基督徒行婚礼时，新郎新娘的誓约）

  我（    ）愿娶（嫁）你为妻（夫），愿意遵守神的命令，自今以后，无论安乐困苦、丰富贫穷、健康衰弱，我都敬爱你，保护你，直到终身，我（    ）为此真心立约。

  ●人们心中嫉妒的自然倾向：性在嫉妒中受保护

  人们的性本能所蕴含的特质，就是对忠贞的要求，也只有在这个要求中，才有真实的性。爱会有嫉妒，这种天性在婚外情的事上特别凸显，上帝属性中的忌邪，也是此意。

  出埃及记廿5“我耶和华──你的神是忌邪（jealous）的神。”

3. 破坏它你就反被破坏

  人们说：“色字头上一把刀！”圣经说，奸淫是惟一得罪自己身子的罪。所以“不可奸淫”的诫命，就像是指那里面是危险地带，上帝关心我们的安全，不准我们闯入！

  哥林多前书六18“你们要逃避淫行。人所犯的，无论是什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。”

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1. 范围：关系

  (1) 婚姻之外的性：

  婚前的性：禁果，不可偷！

  婚外的性：苦果，不可尝！

婚前或婚外的性，是暂时的快慰，但接踵而来的是长久的问题、痛苦，因为性关系带来的“魂结”（Soultightness）会影响两人的生命。（有关魂结的意义可参考：哥林多前书六16）；而且两人对可能怀孕的恐惧和龌龊的心理负担是难以形容的。

(2) 同性恋者的性：恶果，不可试！

  罗马书一26-27“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”

  (3) 性意念的引申：

  马太福音五27-28“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”

  马丁路德的名言：“你无法让麻雀不在你头上飞来飞去，但你却有办法不让它在你头上筑窝。”

2. 错误：作孽

  (1) 得罪上帝

  约瑟的成功：创世记卅九9“我怎能作这大恶，得罪神呢？”

  大卫的失败：诗篇五十一4“我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。”

  (2) 毁坏家庭

  任何一个家庭成员犯了奸淫，带给这个家庭的只有分裂疏离。

  (3) 玷污婚姻

  马太福音十九6“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。”

  婚姻之约是神圣的，奸淫的罪必给婚姻带来难以磨灭的污点。

  (4) 否定真爱

  真爱（Agape）的伟大是因为它带着约（Covenant）的意义，两人之约因爱而实现，两人之爱因约而成长。

  雅歌八6-7“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”

  (5) 嘲弄忠实

  箴言二17“他离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。”

  忠实的价值在婚姻关系中显得更真实。

  (6) 堕落自己

  罗马书一24“……神任凭……”

  奸淫的罪，导致自己的堕落，带来身体的（如：爱滋病及其他性病）、情感的、公众的、文化的及灵性的破坏。

  箴言六32“与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。”

  哥林多前书六19“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”

  (7) 失去能力

  士师记十六17“参孙就把心中所藏的都告诉了他，对他说：‘向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。’”

  箴言五10“恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。”

  箴言六26“因为，妓女能使人只剩一块饼；淫妇猎取人宝贵的生命。”

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三、“不可奸淫”的积极意义是什么？

1. 未婚者们：

  为了真爱有约，让我们在婚前对性说：“等！”

  ●清楚认识“性”是一种天然的“驱动力”，因此需要被限制！

  正如学开车最重要的是会踩刹车！

  给未婚男孩的一句话：“严谨自守，尊重对方，你会是男子汉大丈夫！”

  给未婚女孩的一句话：“矜持自己，真爱有约，你会是尊贵的女人！”

  ●须知人无法以“性”来验证男女之间的“真爱”：撒下十三章的暗嫩和他玛是一例。

2. 已婚者们：

  为了真爱有约，让我们对婚外的性说：“不！”

  任何婚姻的困难与危机，在耶稣基督里有“天梯”，拒绝撒但所设的“后门”！

哥林多前书十13“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”

3. 让我们共同培养门徒的生活方式，这是最佳的预防之道：

  (1) 拒绝色情资讯媒体

  任何不具备性道德教育（Moral）的性资讯媒体，我们都当拒绝。父母除了为自己婚姻关系的健康着想，也当教导儿女拒绝，免得自己的心思意念受破坏及捆绑。

  C.S. Lewis 说“有些人想不断撩拨我们的性本能，以便从中赚钱获利，因为一个沉迷中的人对于推销是没有什么抗拒力的。”

  (2) 逃避不当社交场合

  约瑟在这方面的成功秘诀是：“逃避！”为了自己以及配偶家人的好处，别逞英雄──英雄难过美人关！在一般的工作社交场所中，有智慧地逃避不恰当的场合，这是成功的秘诀！

  ●婚外情发展的四个步骤：

  1. 在我的头脑里接受罪的思想

  2. 情感，但非身体的陷入

  3. 身体关系的陷入

  4. 将两人的婚外情合理化

  雅各书一14-15“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”

  提摩太后书二22“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”

  以弗所书五3-5“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”

  (3) 积极建立婚姻关系

  花时间建立自己与配偶和儿女的关系，在爱中满足配偶与儿女的需要。请仔细默想下面的话：

  玛拉基书二15“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”

  给丈夫的忠告：“妻子需要丈夫的五件事：”

①爱情 Affection

②交谈 Conversation

③坦诚 Honesty and openness

④经济 Financial support

⑤爱家 Family commitment

给妻子的忠告：“丈夫需要妻子的五件事：”

①性爱 Sexual fulfillment

②陪伴 Recreational companionship

③魅力 An attractive spouse

④后援 Domestic support

⑤恋慕 Admiration

  哥林多前书七3“丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。”

  “相爱”“相处”在基督的爱与智慧中，必能实现！

4. 给跌倒失败者的福音：

  ●不要中了道德宿命论的毒素，它会姑息你说，因为你太孤单，因为你在家中受伤，因为……。记住：约瑟被兄弟出卖，在家中因被嫉妒而受伤，但他却不被试探打倒！而且，要学习大卫，他正视自己奸淫的罪，进而悔改接受上帝的赦罪，而成为合神心意的人。

  ●治愈的三个要素：悔改的心、慈爱的救主、教会的扶持。

  ●从婚外的错误中悔改之后的两件事：

   ① 立刻结束关系，

   ② 避免任何接触。

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■ 应用与实践

一. 哥林多前书六19-20“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”为自己在“性”方面过去的错误及现在不对的关系，或者错误的习惯，向主认罪祈求赦免，并将自己的身子献给主，为荣耀神而活！

二. 若有任何“性”方面的错误捆绑，请你勇于寻求属灵的辅导，让一位成熟合适的辅导陪你一起“守望”，使你得更新释放。