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第三周 | 找回自己的撒玛利亚妇人




小提示


本栏目的主题是《10周妻子训练营》

妻子恢复了,丈夫也会得到恢复。家庭恢复了,当然教会和社会也会恢复。这是为女性的恢复和成长而写的一本书,书中说到在训练我们如何成长为一个帮助者之前,自己需要先得到恢复。


我们每周会分享一个主题。每分享一次文章之后,都会附带分享题目或测试。在最后,每个主题结束都会有一个小作业。


因为这是个深入的分享环节,所以建议姐妹们可以寻找现实中有共同目标的肢体一起分享学习。每周抽一次的时间聚集分享,相信会对我们的成长带来很大的影响。





依赖共生关系

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寻找井边妇人的主


第三周




依赖共生关系(co-dependency)也翻译为相互依赖和共同依赖,包含着对关系、人和爱上瘾的含义。婚姻关系中就是对伴侣"上瘾"。也就是说如果没有伴侣,好像自己的人生、自我认同(self-identity)就没有任何意义一样。因为这样的人把伴侣当作人生的全部,所以会对伴侣上瘾和被支配。为了从伴侣那得到的爱、肯定和幸福,会不断的努力,但是最后都会失败。




第三周 | 从撒玛利亚妇人身上看到的渴望

C

有五个老公的女人



※耶稣时代的女人

耶稣当时时代的丈夫可以很容易的拒绝妻子,即使妻子受到虐待,也无法离开和提出离婚。女孩时属于父亲,结婚属于丈夫,寡妇的情况属于丈夫的兄弟或孩子。所以就连简单的生活用品,女人自己是无法购买的。


16节中耶稣向女人提出了“去叫你丈夫也到这里来”。就像女人回答的一样“我没有丈夫”,耶稣已经知道了这个女人的一生。这个女人有过五个丈夫,现在和某和男人住在一起。因着这个原因,女人有着不道德女人的无名。但是如果看当时的情况,女人离开或抛弃丈夫是件不容易的事情。反而是丈夫很容易就可以抛弃和离开的时代。无论理由如何,女人结过五次婚,被丈夫抛弃是个事实。但是如果没有丈夫,连活下去的途径都没有,当时只能就依存于某个男人。这是多么悲惨的人生?是多么无奈和委屈?多么的不幸?


无论看往哪里都无法找到帮助和希望的女人。女人因着这样不幸女人的重担,处于十分疲倦和饥渴的状态。某一天我们永恒的新郎耶稣,惊奇的主动找了这样的女人。是爱、尊重和人格上的遇见。


D

恢复真正礼拜的女人


※真正的礼拜?


真正的礼拜是以心灵和诚实拜祂。礼拜不是局限于某个形式礼拜是对上帝恩典的回应,在这份大爱面前,把我们的心灵完全打开,耶稣经历灵性的连合。并且,真正的礼拜绝对随着顺从和变化。主耶稣分说过,不接受没有顺从和变化的礼拜。(撒上15:22-23 罗马书12:1-2)


这次在20节中是女人先使用了“礼拜”这个词。

我们的祖宗在这山上礼拜。你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。
好像是和耶稣进行了人格上的对话后,想起了忘了许多的单词。是什么时候做的礼拜来着?一直过着忘记礼拜的人生。但是突然要去做礼拜,却不知道要在哪里、如何礼拜,这个成了问题。
当时撒玛利亚人在基烈山礼拜,犹太人在耶路撒冷礼拜。这时,耶稣给了十分让人惊讶的答案。

时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵(或无个字)所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。
23-24
真正的礼拜不在乎场所,而是在你现在所在之处,以心灵和诚实所献上的礼拜。而且,这也是耶稣第一次说出来,祂是为了恢复真正的礼拜,而来到这个世界的弥赛亚。

E

找回自己的女人



耶稣走了很远的路,找到了她。所以,女人才能遇见耶稣遇见耶稣后,收到了从内心散发出的活水,解决了她的灵性干渴。她是遇到了救赎主弥赛亚,开始了真正的礼拜人生,寻找到了丢失很久的自己,找到了压制的正面品行。所以,她现在开始勇敢的走向了人群。

那妇人就留下水罐子,往城里去,对众人说,你们来看,有一个人将我素来所行的一切事,都给我说出来了,莫非这就是基督吗?
28-30
因着她勇敢的见证,人们走向了耶稣。撒玛利亚妇人因着遇见了在人格上给予尊重的耶稣,找到了自己的真实本质。通过恢复心灵与诚实的礼拜,女人找回了自己。可以实践自己的才能和恩赐,可以有一个见证耶稣的人生。现在不是命运的不幸被害者,而是靠着那能使人永远不渴的活水,过一个见证的人生。

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1我有没有像撒玛利亚妇人一样,有过人生干渴的经验?
2有遇见耶稣之后,恢复礼拜与寻找到自己的见证吗?一起分享。



整理:上下左右



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