第三周 | 找回自己的撒玛利亚妇人

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本栏目的主题是《10周妻子训练营》

妻子恢复了，丈夫也会得到恢复。家庭恢复了，当然教会和社会也会恢复。这是为女性的恢复和成长而写的一本书，书中说到在训练我们如何成长为一个帮助者之前，自己需要先得到恢复。

我们每周会分享一个主题。每分享一次文章之后，都会附带分享题目或测试。在最后，每个主题结束都会有一个小作业。

因为这是个深入的分享环节，所以建议姐妹们可以寻找现实中有共同目标的肢体一起分享学习。每周抽一次的时间聚集分享，相信会对我们的成长带来很大的影响。

依赖共生关系

寻找井边妇人的主

第三周

依赖共生关系（co-dependency）也翻译为相互依赖和共同依赖，包含着对关系、人和爱上瘾的含义。婚姻关系中就是对伴侣"上瘾"。也就是说如果没有伴侣，好像自己的人生、自我认同（self-identity）就没有任何意义一样。因为这样的人把伴侣当作人生的全部，所以会对伴侣上瘾和被支配。为了从伴侣那得到的爱、肯定和幸福，会不断的努力，但是最后都会失败。

第三周 | 从撒玛利亚妇人身上看到的渴望

有五个老公的女人

※耶稣时代的女人

耶稣当时时代的丈夫可以很容易的拒绝妻子，即使妻子受到虐待，也无法离开和提出离婚。女孩时属于父亲，结婚属于丈夫，寡妇的情况属于丈夫的兄弟或孩子。所以就连简单的生活用品，女人自己是无法购买的。

16节中耶稣向女人提出了“去叫你丈夫也到这里来”。就像女人回答的一样“我没有丈夫”，耶稣已经知道了这个女人的一生。这个女人有过五个丈夫，现在和某和男人住在一起。因着这个原因，女人有着不道德女人的无名。但是如果看当时的情况，女人离开或抛弃丈夫是件不容易的事情。反而是丈夫很容易就可以抛弃和离开的时代。无论理由如何，女人结过五次婚，被丈夫抛弃是个事实。但是如果没有丈夫，连活下去的途径都没有，当时只能就依存于某个男人。这是多么悲惨的人生？是多么无奈和委屈？多么的不幸？

无论看往哪里都无法找到帮助和希望的女人。女人因着这样不幸女人的重担，处于十分疲倦和饥渴的状态。某一天我们永恒的新郎耶稣，惊奇的主动找了这样的女人。是爱、尊重和人格上的遇见。

恢复真正礼拜的女人

※真正的礼拜？

真正的礼拜是以心灵和诚实拜祂。礼拜不是局限于某个形式，礼拜是对上帝恩典的回应，在这份大爱面前，把我们的心灵完全打开，与耶稣经历灵性的连合。并且，真正的礼拜绝对伴随着顺从和变化。主耶稣分明说过，不接受没有顺从和变化的礼拜。（撒上15:22-23 罗马书12：1-2）

这次在20节中是女人先使用了“礼拜”这个词。

我们的祖宗在这山上礼拜。你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。

好像是和耶稣进行了人格上的对话后，想起了忘了许多的单词。是什么时候做的礼拜来着?一直过着忘记礼拜的人生。但是突然要去做礼拜，却不知道要在哪里、如何礼拜，这个成了问题。

当时撒玛利亚人在基烈山礼拜，犹太人在耶路撒冷礼拜。这时，耶稣给了十分让人惊讶的答案。

时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

23-24

真正的礼拜不在乎场所，而是在你现在所在之处，以心灵和诚实所献上的礼拜。而且，这也是耶稣第一次说出来，祂是为了恢复真正的礼拜，而来到这个世界的弥赛亚。

找回自己的女人

耶稣走了很远的路，找到了她。所以，女人才能遇见耶稣。遇见耶稣后，收到了从内心散发出的活水，解决了她的灵性干渴。她是遇到了救赎主弥赛亚，开始了真正的礼拜人生，寻找到了丢失很久的自己，找到了压制的正面品行。所以，她现在开始勇敢的走向了人群。

那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？

28-30

因着她勇敢的见证，人们走向了耶稣。撒玛利亚妇人因着遇见了在人格上给予尊重的耶稣，找到了自己的真实本质。通过恢复心灵与诚实的礼拜，女人找回了自己。可以实践自己的才能和恩赐，可以有一个见证耶稣的人生。现在不是命运的不幸被害者，而是靠着那能使人永远不渴的活水，过一个见证的人生。

1我有没有像撒玛利亚妇人一样，有过人生干渴的经验？

2有遇见耶稣之后，恢复礼拜与寻找到自己的见证吗？一起分享。

整理：上下左右

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