2021-03-03 3652阅读
作者: MattChandler
｜来源: 婚姻是盟约
这是一本关于
“从心动的恋爱到美丽的婚姻”的书
书拉密女向母亲介绍了所罗门之后，出现了这样的忧虑。耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊，或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。（雅3:5）
不会觉得有点耳熟吗？她在之前也说了一样的话。（未到时间，不要惊醒爱情。）随着关系的加深，女人再次恳求不要转向肉体上的关系。
这本书中，这主题会一直出现。因为性这个主题，是裱糊雅歌书的。有些注释家说雅歌书主要是关于性亲密感的指南针。虽然感觉可能有些过了，但是雅歌书全体上呈现性气氛，的确是事实。
“等他情愿之前，不要叫醒。” 这重复部分是对身体碰触有关心的许多情侣，使他们警醒性关系只有在结婚盟约里面才被允许。
你正在和对方的关系越来越亲密吗？如果是的，就必须要接受这段经文就是对你说的。她就是正在对“你”说。不要转向身体上的关系。
就算是结婚的状态，如果在性里除掉关系的要素，两个人的关系中也是无法产生正确的亲密感。如果那样，性只是创造亲密的“感觉”，事实上反而会造成和亲密感相反的状态。
你有想过为什么超市结账台前面会装满各种关于性技术的书吗？“为了舒服房事的九大方法”“让她想要被摸的七大部位” 杂志以这样的题目诱惑着顾客们。为什么杂志常常出版性技巧？因为如果换了对象进行性关系，也无法感受到满足，唯一的希望就是提高技术了。杂志默许地投放了这样的约定。“也许，真的可能，只要房事做的好，灵魂深处的烦闷就能消失了。可能真的就能找到真正的满足了。”
暂时先说下其他的，这就是色情片如此具有破坏力的原因。色情片同时是扔下对满足的谎言约定，也是从我们这里慢慢夺去走向真正亲密感的能力。色情片完全的把性变质为肉体关系，这样的话，性就失去了原本上帝计划的荣光模样。如果性完全的堕落为身体的性交行为，甚至在婚姻中荣光也会消失。更别说婚外情了。婚外情为了我们自己的利益，故意违背上帝命令的行为。所以，婚外情不止自己灵魂的健康，就连“性”健康，也全部抛弃。
雅歌3:5节中反复出现的警告，可以说是恰合时宜的警告。因为一般越步入结婚的时间，对肉体亲密感的欲望就会越强烈。甚至婚礼就近在眼前，或马上就要结婚了，那么就算越线也没有关系的诱惑会越来越强烈。在求婚阶段，肉体亲密感的欲望就会无法压制的涌来。所以要处理内心“反正都要结婚了”的谎言，常常告诫自己这是错误的。如果是一个持续好长时间订婚状态的人，都会对这种诱惑产生共鸣。压制、又争吵，又再次的对诱惑低头。订婚时间越长，或者结婚日期越来越近，诱惑就会越猛烈。“现在已经只剩下2周都不到了。已经和结婚差不多了。” 虽然突然听起来好像对的话一样，这个就是所罗门的女人拜托我们甩开的诱惑。如果诱惑是微弱的，她就不用非得如此强烈的恳求了。
我们必须要知道，圣经让我们等待的时候，并不是要从我们这里夺走什么。上帝不是为了从我们这里夺走好的体验，而是为了带领我们走向更好的体验，而让我们等待。但是世界上总有不可理喻的主张。例如：“要怎么知道两个人在性方面合的来合不来？” 当然合得来。因为我是男的，她是女的。
“我怎么知道婚姻生活是否顺利？”当然不可能顺利。所以恩典的盟约才十分重要，必须要找出办法解决。婚姻是无论发生什么事，都要在上帝帮助之下去克服的约定。
在上帝面前立约之前，不能毁灭祂使我们快乐的东西。不能违背祂的旨意。上帝引导我们走向比性满足更大的真实。祂以我们的喜乐和祂的荣耀为宝贵的而呼召了我们。所以不要认为上帝让我们压制性。等待到雅歌的第四章为止！虽然这本书第五章里，会具体解释雅歌的这部分内容，但是如果读了雅歌之后，可以知道上帝不是对性话题感到害羞的老夫子。
这个世界应该对性行为感到羞耻的部分反而不感到羞耻。但因为上帝创造了性，也把我们设计为拥有性的存在，当然对性这方面，不会感到害羞。所以上帝通过圣经，告诉我们如何获得正确的性满足，把必要的所有东西都告诉我们，这并不是件奇怪的事。这样的性满足，只有在婚姻的盟约内的男女，以为了新的联合而进行性生活时，才有可能拥有。这个是敬虔、智慧的性生活。
但是我们大部分人不按照圣经的智慧生活。如果你是未婚，以统计学来看，你失去贞洁的概率很大。无视雅歌书的警告，在未到时间之前就破坏性的几率是十分高的。若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。上帝通过话语赐下的智慧不止是行动规范，如果相信哥林多后书3章9节的话语，甚至行动规范不是上帝最好的智慧。福音比律法更好，对犯下性罪的人来说，是更加需要福音的。
大致翻译 ▏ 以加
图 ▏Kristina Litvjak
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