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除非你真心爱她（他），否则不要轻率结婚

爱情是建立在真情之上，没有真爱就不可能有真情。如果谈恋爱是出于父母或其他方面的压力，出于迫不得已，就不可能有真正的爱情。

如果恋爱双方一旦发现彼此间没有真正爱情，就应当停止，不可勉强结婚，没有爱情的婚姻是一个监狱，使人生活痛苦。我们不要怕失恋，而要怕失足：一失足成千古恨。失恋是痛苦的，但失恋未必完全是坏事，它使人反省什么是真爱，什么是假爱，失恋可能是「假爱」尽早结束的表现，应当庆幸，而不需要太痛苦。但是人一旦失足掉入错误的婚姻中，无论如何总是不好的、痛苦的。因此，我们在婚前要做出谨慎、正确、勇敢的选择。

人的爱情有两种，一种是「一触即发」的一见钟情式。这种爱情很美，但成功率并不太高。另一种是「马拉松式」的爱情，要经过很长的认识才有爱情。这种方式有时使人等得很痛苦，胃口吊得很痛，但是一旦成功，有情人终成眷属。

有些男孩子天真地以为像电影里一样，给姑娘一个吻或做出唐突的求爱方式，就能打动姑娘的芳心。其实，这样做经常把人吓跑。雅歌早就有明训：「不要惊动，不要叫醒我亲爱的，等他自己情愿。」（2∶7）一个人还没有对你有好感，你强求，这只能把她吓跑。试想一个人还在沉睡，你无聊地把人惊醒，对方会有何感受？

「等他（她）自己情愿」，就是要从友情发展成爱情。教会的青年弟兄姊妹可以先做「朋友」，在聚会的生活里彼此认识，自然发展。强扭的瓜不甜，不自然发展的爱情也不甜。

经常有一些热心的老弟兄、老姊妹对某两个青年弟兄姊妹说：你们相爱，是神的旨意。有时弟兄急于求成，也说：这是神的旨意。我要说，不要随便说：「这是神的旨意」。是不是神的旨意，恋爱双方自己最清楚。神的旨意不会只给一方有感动，必定双方都受感动。神的旨意不会使人单相思。

我反对人毫无感情基础，就以「这是神的旨意」为由而结婚，这是害人害己。神既是爱，就不会使人过着没有爱的婚姻生活。我也不同意「以后慢慢培养感情」，一旦培养不出感情怎么办呢？我也反对「为基督的缘故」为由与他（她）结婚，因为「为基督的缘故」也可以与其他人结婚呀，为什么一定要与他（她）结婚呢？在爱情的问题上，一切借口均是行不通的。

成功恋爱，一定要懂得取悦对方（当然是真诚的，毫无欺骗成份）。尤其是女子比较重感受、重情意。基督徒也是人，所以也有这方面的心理，我们不宜忽视。

有些女子很看重自己的生日，要人记得她。如果她正在谈恋爱，男朋友记住她的生日，给她送来生日礼物，她一定高兴得金口常开。男女有别，各有所好，人若能知其所好，取其欢心，这将有助恋爱成功，也会使爱情浪漫多姿。其他生活中有意义的事，如能做一个有心人，加以留意或纪念，均有利于感情的发展。

父母对子女的婚姻大事都是关心爱护的，有时做得过头，他们会包办婚姻或反对子女自由恋爱。无论如何，这均是关心的表现，不过方法不对而已。作为子女，对于婚姻大事要尊重父母（但不是盲目听从），作为父母应当开明处事，也当尊重子女的决定，切莫好心却干出错事。

今日，许多青年人都有自己对人生、对爱情的真实感受，也有一定的判断能力和自立自强的生活能力，因此，作为父母应当对自己的孩子充分信任和必要提醒。而作为子女，若父母短时间内无法接受或做出决定，应当给予时间，以致于能相互谅解，取得共识，千万不要乱来或强硬顶撞。一个有丰盛人生的人，他的爱好多，不一定为了得到这篮鸡蛋而要打烂另一篮鸡蛋，有智慧的人一定要顾此顾彼。

爱情是建立在诚实互信的基础上，最能令对方感动的是真情和坦白，最能令对方伤心的是欺骗和虚伪，任何有欺瞒成分的爱情，总是危险的。

对于已婚人士，绝对不能欺骗人，再去谈恋爱，这是欺弄别人。对离过婚或已有子女而再谈恋爱者，不能欺瞒对方有此情况。对患有精神病或重大疾病的人，也不能隐瞒。任何有损爱情的隐瞒行为，均是不道德的，基督徒绝对不能赞同。

圣经说：「若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。」（歌8∶7）人需要爱情和面包，但为贪财而牺牲真爱，或以钱财换取爱情，均是不好的，最终还是没有真爱。一个人不能为了钱、或出国、或前途、或其他需要而出卖自己的人格和爱情。有所贪图的爱情是难以长久维持的。

人若有真爱，平淡的生活也会很满足。就像雅歌所述，人若有真爱，能够同出共入，成双成对，即使沾上田间的污泥，宿在乡间的陋屋也会自得其乐；能够一起去「看看葡萄发芽开花」或「石榴放蕊」，够满足的了（6∶11）。

爱情是很美好的，人生若没有爱情，就像树不会长叶、花不会盛开。基督徒有得救的福分，也应有爱情的福分，婚姻的福分，生活愉快的福分。正当的爱情生活，是神给人类的祝福，甜蜜的感情生活，会使我们的生活更有动力、人生更加丰盛。

我们应该凡事依靠主，凡事祷告，求神带领我们成为合神心意的家庭，不可自作主张，这些对青年基督徒有帮助。愿神祝福每一位基督徒，当仰望我们的主。神知道一切，把你的一生交给主掌管，神知道我们的人生道路，阿们！

—— 取材自《水深之处福音网》