夫妻间哪些行为会伤害配偶，破坏婚姻幸福，其实我们隐约都知道，恶者的破坏，就是从关系开始！

钱玉芬老师2月16日应贵格会国光教会之邀，以【幸福婚姻的经营】专讲时鼓励众人，一段可长可久的婚姻关系，不单是要「找一个对的人」，自己也要成为那个对的人。

这里的「对」，指的就是愿意走出自我中心，懂得用神的眼光去看待及对待配偶。在婚姻的经营上，懂得爱配偶及经营正向亲密关系，是必须一生学习的能力和功课。

钱老师引用雅歌2章15节提醒每对夫妻经营婚姻要「擒拿毁坏葡萄园的小狐狸」的重要性，因为「当园子正在开花之日，就是小狐狸毁坏之时」，夫妻亲密关系如此，属灵圣工亦是如此。

若夫妻都努力靠着圣灵的帮助，做到：这顿脾气不要发、那个line里的情欲诱惑不要回应、不要吝啬那笔钱、（在气头上对配偶）那句要命苦毒的话，不说出口，以及承认自己情感的软弱和需要，我们的婚姻会更幸福。  

每对夫妻都在找幸福，但并非都可得。钱老师说，她的印象中，从1996年开始，社会上就有了幸福学。

其实从行为科学的角度，幸福的概念就是「正向关系」，婚姻关系的破口和危机，往往就出现在「开始用自己的眼光去定义配偶」。

当婚姻中的当事人开始凡事以「我」为出发点后，自我中心的性格就会让婚姻关系出现破口。

「幸福婚姻的经营，找一个对的人，自己也成为一个对的人，都很重要。」钱老师直言，很多夫妻都在找对的人；但却忘了自己同样要成为对的人。

创世记记载亚当和夏娃吃了分别善恶树的果子开始，就是人的堕落之初，两人眼睛明亮，发现彼此赤身露体，于是拿无花果树的叶子为自己编作裙子。

「眼睛明亮」本来是好事，而拿无花果树的叶子为自己编作裙子，象征着「羞耻感」就此进入人类；但人们也开始用自己的眼光开始彼此定义，而非用神的眼光，这就是人的厄运及灾难的起头。

每对夫妻都要学习，不要再以自己的眼光去定义配偶了；不幸福的婚姻就是不断的以『我』为中心的苦毒的累积。

钱老师说，婚姻的危机往往就出现在「配偶不符合我心中所期待的」以及「配偶没做到我想要的」。

钱老师以「葡萄园」来比喻「婚姻关系的经营」，本来葡萄园正要开花且将要结实累累的时候，就因为夫妻彼此都带着自我中心的性格去相处，于是葡萄园就被小狐狸破坏。

她鼓励夫妻要经营幸福婚姻，必须先走出自我中心的性格，因为自我中心是人罪性的根源。

那么要怎么展开「擒拿小狐狸之幸福婚姻计划呢？」

钱老师建议，夫妻可以一同努力做到：发生争吵时，请先将指头指向自己、愿意了解对方以及欢迎最伟大的第三者主耶稣来到婚姻关系当中，夫妻共同专注爱祂。

钱老师进一步指出，夫妻争吵时"请先将指头指向自己"，虽是知易行难，但却是必要的做法，也唯有当婚姻危机发生时，不要先指责配偶"你不该这样对我"，而是先问自己"我怎么了"？才能发现罩门、承认问题、厘清原因、经历医治和改变自己。

钱老师举她和丈夫洪英正老师为例，外人都看他们是教会模范夫妻；但两人还是有争吵的时候，只是他们吵完之后，知道怎么修复关系、重新和好——关键就是：

他们会各自反省自己，因着神是夫妻婚姻关系的中保，所以他们能够得着关系的医治和恢复。

其次，经营幸福婚姻必须「愿意了解对方」，这包含：配偶的成长史、配偶说不出口的需要、配偶很难改变的软弱、对配偶全人的接纳、用属灵的眼光懂他。

钱老师提醒，千万不要抱着「即便我不说，配偶都应该懂我」这种不切实际的想法。

钱玉芬老师与戴坤益牧师合影

钱老师举一例说明，起初她劝丈夫不要吃宵夜，感觉他不太开心，当她了解丈夫的成长史，才明白个中原因。

钱老师说，洪老师从小学到国中都是全校第一名，妈妈是小学老师，爸爸是国中老师；从小备受父母及家乡期待，高中就从乡下的学校考上建国中学。

国中的时候，洪老师每晚都去补习班上课，因为正处成长期，晚上回家肚子就空了，但家里不常煮宵夜，于是他常睡前有空腹感。

所以长大后，在睡前吃些热热暖暖的东西，变成是他的慰藉及幸福感。

但就像当初体恤妈妈，婚后体恤太太，「吃宵夜变成丈夫说不出口的需要」。后来了解这个情况，她就对睡前吃宵夜这件事全然的接纳。

她认为夫妻之所以能维系互动良好的婚姻关系，关键就是欢迎最伟大的第三者主耶稣来到婚姻关系当中，夫妻共同专注爱祂。

国光教会戴坤益牧师响应表示，婚姻的破口，往往就来自于日常小事缺乏沟通的累积，像他每次过马路都会扶着师母，出去买东西就会主动帮忙提，这都是举手之劳，但却是爱的表现。

他鼓励每对夫妻，不但要尽心成为那位对的人，去包容及爱护你的配偶，夫妻两人也要一起来找神成为「中保」，共谱「爱的诗篇」。

来源 | 基督教论坛报