放荡之辈喜欢下流，伪君子总是避免谈及性事，都属不正常，即不符合圣经的意思。

旧约的雅歌书中以极美的笔法藉着描写性爱之升华来比拟选民与上帝之间的亲密无间的关系。

经上说：“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。”歌2:2-4。

我们需要了解，上帝所命定的都是好的。上帝设立之婚姻内的夫妻性爱是纯洁与美好的。

一、回顾人类的婚姻与性爱史

1、早期的滥交与放荡导致人寿命的不断缩短；近代有蒙古因性病导致人口锐减的例子。

2、一夫多妻制的本质为何？

a、自私，恐惧，与专制。

b、生产力低下的实质体现。

3、“禁欲主义”，则是对“性”的妖魔化，导致了人性的扭曲。

4、现代的绝对自由主义和无道德约束倾向的危害。

以荷兰与美国的性开放为例。不但导致道德堕落，性病泛滥，而且让人们失去了真爱与平安。

总结：以上都大有问题。

原因：背离神设立的初始目的，就是藉着性爱体会真爱之奥秘与繁衍子嗣。

经上指出：没有神的话语，焉得幸福呢？

二、纠正错谬，总有人误以为：

1、“性”是丑陋的，只是为了繁殖后代。来13:4a“婚姻，人人都当尊重。”

2、“性”是上帝设立的，我们就可以纵欲。试图从中肉体的欢愉中得到自己以为最大的乐趣。

3、“性”是可以用来控制丈夫的独门秘器。这乃是冷战必备，破坏婚姻的核武器。

4、“性”就是“性”，基本上与属灵无关。问题是圣经不这么认为。

林前10:31“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”

三、上帝对“性之关系”的心意是什么？

有智者说：“性生活是在肉体上彼此的建立和印证夫妻关系上的合一。”  

上帝设立婚姻内的“性之关系”是为了让我们认识、体会到因着神的恩典，我们与神之间的亲密关系可以达到何等炽热的地步。以致神的爱可以用“嫉妒”来形容。同时，也使地上的夫妻关系更加紧密合一。

“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。 爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”歌8:6-7

四、强调合一。

宋末元初管道昇写给丈夫---大书画家赵孟頫一首著名的「我侬词」

“你侬我侬，忒煞情多。 情多处热如火。 把一块泥，捻一个你， 塑一个我，将咱两个， 一齐打破，用水调和， 再捻一个你，再塑一个我。 我泥中有你，你泥中有我， 与你生同一个衾，死同一个椁。”这首美丽感人的词恰如其分地表现出什么叫做：“合一”。

1、“性”是神创造中美好的部分，因着罪的影响，遇见试探诱惑也最多。所以，夫妻二人需要在常常一起警醒祷告。建议：不要与年轻异性独居一室。彼此的网上密码要透明。

2、让“爱”贯穿于性生活的全过程。建议从眼神开始，而非烛光与玫瑰花。罗15:1-2

3、了解些生理知识和必要的性知识吧。

4、避免婚前的性行为。这是很关键的。足显“性”的珍贵馈赠，而不致日后的轻视。  

5、注意男女生理的差别，“提前量”与“爱抚”的重要性。

五、互相理解：一点建议。

1、过去的事就让它过去吧，因为没信主前都是大罪人。婚后绝对不准旧事重提。“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”林后5:17

2、性欲强不是不属灵，只跟体质有关；性欲淡不是不爱你了，而是需要调理与更多的爱抚。

3、不要让争论、公事与家务牵涉到夫妻“性生活”中来。林前7:5a“夫妻不可彼此亏负”。

4、需要让孩子从小单独居住；私密的生活是需要的。夫妻需要更多的沟通与交流（关于性的方面）。

5、克服可能的厌恶心理，不要急于求成，不必要惧怕，不管是现在还是今后，好酒总是在后头。腓2:3-4

由于我们的疏忽，对上期转载的文章《婚姻辅导：在财务上的合一》，把李浦旻牧师的名字刊登错误，向李浦旻牧师致歉。