基督徒离婚再婚原则

离  婚

1、死亡是解除婚约的最自然方式——夫妻中某一方离世，就意味着他们的婚约自然解除（罗7:1-3，林前7:39-40）。

2、奸淫是破坏婚约的非正常途径——夫妻某一方犯奸淫，就意味着他们的婚约已被破坏（太5:32 上/ 参考申22:13-27）。

3、信仰是释放配偶唯一合理理由——不信主的配偶执意离开之情况下可以让他（她）离开（林前7:12-15）。

4、凡离弃配偶再婚就是犯奸淫罪（可10:11-12）。

5、摩西准许人离婚是因人的刚硬：

（1）摩西准许以色列百姓写休书离婚（申24:1-2）。

（2）主耶稣解释摩西准许以色列人休妻（离弃配偶），是因为知道人心刚硬，不能遵照神原初的旨意行，因此作此安排，以控制错误，避免引来更大的问题（regulation of wrongs）（可10:2-8/ 参考太19:3-9）。

6、神的心意是修复已破坏的婚约

（1）离婚是一种消极的准许，并不是绝对性的要求。最可取的是，以基督的饶恕和爱来积极挽回破碎的婚姻。（林前7:10-11）

（2）从神与以色列的关系看之，神虽然审判背弃盟约的以色列人，但他至终仍赦免他们，且仍盼望他们与自己和好，因此在夫妻关系上，纵然产生困难，仍须要以“赦免”、“和好”为目标。（结16:59-60，62-63/ 参考何1:2-3，4:1-5）

（3）离异后与他人再婚者，不能再回到原婚姻中（申24:1-4，耶3:1）;已再婚者也不能因信主而离开现配偶来重修原来的婚姻，应仍守现婚姻。

再  婚

1、原配偶已离世之情况下：可以再婚。

（1）配偶离世，意味着他们的婚约已解除，因此活着的一方就可以在主里面自由再婚（林前7:39）。

（2）圣经告诉我们，配偶离世后，若常守节更为有福（林前7:7-8，39中-40）。

2、原配偶犯奸淫而离婚之情况下：可以再婚：

（1）原配偶犯奸淫而离婚，清白者一方就可以再婚。

（2）离弃当事人的原配偶已再婚（按圣经原则这等于原配偶犯淫乱的罪），或者原配偶离弃当事人后犯淫乱的罪，另一方就可以再婚（可10:11-12）。

3、夫妻离异后双方都未进入新婚姻之情况下要复婚：可以重修原婚约而复婚。

（1）夫妻离异后都未曾进入新的婚姻，他们可以重新修复原婚约，这是神所喜悦的（林前7:10-11）。

（2）已再婚者在信主后不能离弃新配偶来重修前婚姻，仍须守着现婚姻（申24:1-4/参考耶3:1）。

4、非淫乱之原因遭配偶离弃者：在原配偶离世或再婚之情况下可以再婚。

（1）原配偶（信或不信）非淫乱之原因（包括信仰原因）离开/ 离弃另一方，并不能因此成为被离弃者再婚的理由（林前7:11）。因我们认为，背弃婚约的原配偶若尚未离世也未犯奸淫（包括离异后还没有再婚）的话，寻求复合更合神的心意，因此进入新的婚约是违背神原初为婚姻所定的旨意的（太5:32）。

（2）神在旧约时代之所以让摩西许可被离异者再婚，是因为神知道人的软弱（林前7:8-11/提前5:11-15），也深知人心的刚硬及诡诈（太19:7-8/玛2:13-14），以及禁止再婚可能带来的更为严重的后果。许可被离异者再婚，不是出于神的本意，而是出于他对人的怜悯。因此我们认为，在原配偶尚未离世也未再婚之情况下最好不要再婚。

根据经文：

罗7:1弟兄们、我现在对明白律法的人说、你们岂不晓得律法管人是在活着的时候么。7:2就如女人有了丈夫、丈夫还活着、就被律法约束．丈夫若死了、就脱离了丈夫的律法。7:3所以丈夫活着、他若归于别人、便叫淫妇．丈夫若死了、他就脱离了丈夫的律法、虽然归于别人、也不是淫妇。

林前7:39丈夫活着的时候、妻子是被约束的．丈夫若死了、妻子就可以自由、随意再嫁．只是要嫁这在主里面的人。7:40然而按我的意见、若常守节更有福气．我也想自己是被 神的灵感动了。

太5:32只是我告诉你们、凡休妻的、若不是为淫乱的缘故、就是叫他作淫妇了．人若娶这被休的妇人、也是犯奸淫了。

申22:13人若娶妻、与他同房之后恨恶他、22:14信口说他、将丑名加在他身上、说、我娶了这女子与他同房、见他没有贞洁的凭据。22:15女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来、带到本城门长老那里。22:16女子的父亲要对长老说、我将我的女儿给这人为妻、他恨恶他、22:17信口说他、说、我见你的女儿没有贞洁的凭据、其实这就是我女儿贞洁的凭据．父母就把那布铺在本城的长老面前。22:18

本城的长老要拿住那人惩治他．22:19并要罚他一百舍客勒银子、给女子的父亲、因为他将丑名加在以色列的一个处女身上．女子仍作他的妻、终身不可休他。22:20但这事若是真的、女子没有贞洁的凭据、22:21就要将女子带到他父家的门口、本城的人要用石头将他打死、因为他在父家行了淫乱、在以色列中作了丑事．这样、就把那恶从你们中间除掉。22:22若遇见人与有丈夫的妇人行淫、就要将奸夫、淫妇、一并治死．这样、就把那恶从以色列中除掉。22:23若有处女已经许配丈夫、有人在城里遇见他、与他行淫、22:24你们就要把这二人带到本城门、用石头打死、女子是因为虽在城里却没有喊叫、男子是因为玷污别人的妻．这样、就把那恶从你们中间除掉。22:25若有男子在田野遇见已经许配人的女子、强与他行淫、只要将那男子治死。22:26但不可办女子、他本没有该死的罪、这事就类乎人起来攻击邻舍、将他杀了一样．22:27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子、女子喊叫并无人救他。

林前7:12我对其余的人说、不是主说、倘若某弟兄有不信的妻子、妻子也情愿和他同住、他就不要离弃妻子。7:13妻子有不信的丈夫、丈夫也情愿和他同住、他就不要离弃丈夫。7:14因为不信的丈夫、就因着妻子成了圣洁．并且不信的妻子、就因着丈夫成了圣洁．〔丈夫原文作弟兄〕不然、你们的儿女就不洁净．但如今他们是圣洁的了。7:15倘若那不信的人要离去、就由他离去吧．无论是弟兄、是姐妹、遇着这样的事、都不必拘束． 神召我们原是要我们和睦。

可10:11耶稣对他们说、凡休妻另娶的、就是犯奸淫、辜负他的妻子．10:12妻子若离弃丈夫另嫁、也是犯奸淫了。

申24:1人若娶妻以后、见他有甚么不合理的事、不喜悦他、就可以写休书交在他手中、打发他离开夫家。24:2妇人离开夫家以后、可以去嫁别人。

太19:3有法利赛人来试探耶稣说、人无论甚么缘故、都可以休妻么。19:4耶稣回答说、那起初造人的、是造男造女、19:5并且说、『因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。』这经你们没有念过么。19:6既然如此、夫妻不再是两个人、乃是一体的了．所以 神配合的、人不可分开。19:7法利赛人说、这样、摩西为甚么吩咐给妻子休书、就可以休他呢。19:8耶稣说、摩西因为你们的心硬、所以许你们休妻．但起初并不是这样。19:9我告诉你们、凡休妻另娶的、若不是为淫乱的缘故、就是犯奸淫了、有人娶那被休的妇人、也是犯奸淫了。

林前7:10至于那已经嫁娶的、我吩咐他们、其实不是我吩咐、乃是主吩咐、说、妻子不可离开丈夫。7:11若是离开了、不可再嫁．或是仍同丈夫和好．丈夫也不可离弃妻子。

耶3:1有话说、人若休妻、妻离他而去、作了别人的妻、前夫岂能再收回他来．若收回他来、那地岂不是大大玷污了么．但你和许多亲爱的行邪淫、还可以归向我．这是耶和华说的。

结16:59主耶和华如此说、你这轻看誓言、背弃盟约的、我必照你所行的待你。16:60然而我要追念在你幼年时与你所立的约、也要与你立定永约。16:62我要坚定与你所立的约、（你就知道我是耶和华) 16:63好使你在我赦免你一切所行的时候、心里追念、自觉抱愧、又因你的羞辱就不再开口．这是主耶和华说的。

玛2:13你们又行了一件这样的事、使前妻叹息哭泣的眼泪、遮盖耶和华的坛、以致耶和华不再看顾那供物、也不乐意从你们手中收纳。2:14你们还说、这是为甚么呢．因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证．他虽是你的配偶、又是你盟约的妻、你却以诡诈待他。