上帝说： “那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”(创世记2:18) 所以帮助“他”是上帝创造女人的本意，也是上帝对女人最大的托付。

  （一）上帝创造两性差异的目的：男女有别，譬如男人重理性，女人重感性; 男人喜冒险，女人则喜安宁。一般来说女人的记忆力比男人强(所以吵架时很会翻旧帐)。上帝创造两性的差别，不是为了产生矛盾、制造冲突，而是为了配搭互补、互相平衡。上帝造女人是为了帮助、补充男人之不足，使他完全。如钥匙之于锁，胶卷之于照相机一样，是缺一不可的。

  （二）妻子如何帮助丈夫：了解了上帝造女人的特性后，妻子应在哪些方面来帮助丈夫呢?每个人有每个人的独特性及优点，可以在许多事上帮助丈夫，但一般来说至少可以在以下的事上帮助他：

1、箴言14:1说：“智慧妇人建立家室。”由于女人较细心、敏感、富创造力、想象力，可以使家成为温暖、舒适的居所，这是对丈夫最好的帮助。

2、关心他的事业，对他的兴趣乐于参与。

3、当丈夫有需要时，能及时地提供意见、忠告与改正的方法。箴言中的贤妇“开口就发智慧，舌上有仁慈的法则。” “法则”可以翻成辅导或协谈。

4、丈夫最重要的角色之一是领导者。而一个领导者最痛苦的事就是无人拥护、支持他的领导权。所以妻子的本份是拥护、支持丈夫在家庭中的领导权。

5、在教导孩子的事上跟他合作，决不在孩子面前持相反的意见。

6、帮助丈夫孝敬长辈，照顾亲属。因为女人记性好，较易记得重要的节日、长辈的喜恶，看见亲人的需要。“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”

7、在属灵的追求上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祷告同伴。很多夫妻可以在一起做许多事，却不能在一起祷告，这是很大的损失，因为主说：“你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成就。”(马太福音18:19)  古人说：“二人同心，其力断金。”传道书上说：“三股合成的绳子不易折断!”  “三股”即夫妻二股加上上帝一股，所产生的力量是非常大的。

8、乐于关注并倾听他的喜怒哀乐。分担他的忧愁，分享他的喜乐，成为他最亲密的朋友。

9、满足他的需要(箴言5:19，林前7:3-5,33,34)。箴言31:11-12说：“他丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。”

 “妻子也当敬重她的丈夫。” (以弗所书5:33)  

 “……屡次挑错的离间密友。”(箴言17:9)

  有位传道人在《夫妇箴言》中说：“因熟而失礼，是失和的开端，第一次失和是撒但的门户。”中国古有明训：夫妻相处应“相敬如宾”。但人堕落至今，夫妻不是“相近如冰”(冷战)，就是“相进如兵”(热战)。因女人天性较敏感、细心，所以很容易看见对方的缺点而变得挑剔、唠叨，而挑剔最易伤感情，破坏关系。就算“密友”，一见面就挑错，关系也不能维持。所以上帝要妻子敬重自己的丈夫。

  （一）敬重的意义：给他高度的价值感，让他知道他在你心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏的意义。

  （二）妻子应如何敬重丈夫？

1、把丈夫的需要放在孩子的前面。这在中国文化中较难，中国人比较重视良母的价值，而忽略贤妻的意义。难怪有许多丈夫抱怨说：“自从我们有了孩子以后，我的身价就一落千丈!” 其实有些男人在情感上比小孩子还脆弱，你不重视他，有另外一个女人稍微赞赏他一下，他就会飘飘然忘了自己是已经结了婚的人。夫妻是家庭中的两根柱石，夫妻的关系稳固，孩子才能得到最大的安全感和幸福感。

2、决定事情时先与他商量，听取他的意见和劝告。

3、满足他的要求。

4、找机会称赞他积极的一面。赞赏他的职业，并参与其职业的活动。

5、支持并帮助他达成个人目标。

6、不在人前纠正、反驳他(男人自尊心较强)。

“……若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因为看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”  (彼得前书3:1-2)

  妻子没有责任，也没有能力改造自己的丈夫。许多女人婚前存着“婚后慢慢改变他”的希望，但婚后都是失望。妻子若一味的想改变丈夫，会给他带来极大的压力，自己也会有挫折感，造成家庭气氛紧张。唯有基督的生命有能力改造人。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”  如果你想改变他，最好的方法就是带他认识主、相信主、接受主，但不能只用口传，因为他不喜欢听而喜欢看，看你有没有贞洁的品行和敬畏的心。你的言行可以感染他使他产生敬畏的心，而渐渐被感化过来。

  不单靠外貌吸引人。“你们不要(单单)以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。”(彼得前书3:3-4)

  妻子不单单应注意外表的整洁与修饰，更应花时间注重内在美的培养，因为“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”(箴言11:22)  什么是内在美呢?箴言31:10说：“才德的妇女……她的价值远胜过珍珠。”30节：“……唯敬畏耶和华的妇女必得称赞。”所以“才德”与“敬畏上帝”是妇女当培养的内在美。此外，“温柔安静的心” 是女性特有的珍贵气质，是上帝所看重宝贵的。为什么?

  （一）“温柔安静”的定义：“温柔”是对他人的感受表示细心的关怀。“安静”是一种内在的平安和谐，使妻子在重重的压力中无忧无惧，且能平静安稳地面对生活中的突发事件或特殊情况。

  （二）“温柔安静”的重要性：上帝创造女人，最了解女人。女性另有一特性——敏感与细腻，若不能以宁静的心来加以平衡，它就要成为沮丧、失望的来源。举例来说，有个妈妈带着三个孩子出门，为了躲过小猫而撞上路边的电线杆使自己的孩子受伤。再如：当丈夫用严厉粗暴的话责骂女儿，使女儿心灵受伤，而丈夫却毫无感觉时，如果妻子能正确地使用她敏感的特性，并以温柔安静的心加以平衡，就能适时地安慰女儿，事后再帮助丈夫察觉这种伤害，引导他医治女儿受伤的心灵。

反之，如果妻子错用了敏感，就会导致妻子不断地在女儿面前责骂丈夫，或因袒护女儿而引起丈夫的不满。这就是夫妻常为了管教儿女而争吵的原因。所以上帝的话特别强调“温柔安静”的心在上帝面前是极为宝贵的。因为他知道一对男女成立了家庭，就要面对许多新的挑战和压力。妻子要不断地操练用温柔安静的心来面对生活，在重重的压力中能够无忧无虑地把家庭的气氛维持住。不论遇到什么风浪，都不致使“家”动摇，而能稳稳地一起成长。

 “……指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守贞洁，料理家务，待人有恩……” (提多书2:4-5)

  “……妻子的争吵，如雨连连滴漏。” (箴言19:13)

 “宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。” (箴言21:19)

  “爱丈夫，爱儿女”是圣经所教导的次序。“待人有恩”就是乐于饶恕，不是得理不饶人。“爱”与“饶恕”是解决问题的妙方，妻子不论对长辈、丈夫、儿女都要不断地用“爱”来包容，用“饶恕”来化解而不争吵使气。智慧之王所罗门在以上经文中替天下所有男人们道出了心声——连连滴漏的雨多烦、多讨厌!  “宁可住在屋顶的角上(箴言21：9)，住在旷野，也不……” 姐妹们!你的丈夫在外面忙了一天想到家时，是迫不及待地想回家呢?还是在那里高唱：“今天不回家!” “争吵”是把丈夫远远的推开。请你别忘了：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。” “人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。”(箴言19:11)。

  箴言书中对争吵的劝勉与警告：“恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。“回答柔和，使怒消退;言语暴戾，触动怒气。” “远离分争是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。” “恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。” 以弗所书4:26命令我们：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。” “生气”离犯罪很近;含怒到日落有害身心灵。许多病都是由“气”来的，夫妻有不愉快应尽快和好。

  有时听到太太们抱怨说：“真倒霉，下辈子再也不作女人了!”到底作女人难还是作男人难?圣经说：“男人要汗流满面才得糊口”，“丈夫要爱妻子像基督爱教会一样，愿为妻子舍命” 难不难?女人除了“要受生产之苦”之外，还要凡事顺服丈夫，如同顺服主。许多姐妹说顺服主容易，因为主不会错，全然圣洁，全然公义，我们顺服得心服口服；但丈夫不完全，常会错，还要我们凡事顺服，真是太难了!是的，若靠着我们自己，无论作丈夫或妻子都很难，但若靠着主就容易了，这就是基督教与其他宗教最大的不同，所有的宗教都是劝人为善，去作、去行、去修，唯有基督是替人活的福音(好消息)。

正如保罗所说：“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”耶稣说：“信我的人从他的腹中要流出活水的江河来。” 这些是生命自然的流露，不是靠自己努力，苦苦挣扎。基督给我们带来极大的盼望和力量，他不但清清楚楚地告诉我们，丈夫应当如何，妻子应当如何才能建立美满幸福的婚姻生活，他还赐给我们智慧、能力来替我们活出来。如果一个丈夫心里有主，他就能活出上帝心目中丈夫的角色。如果一个姐妹心里尊主为大，愿意让主的生命在她心里彰显，她就能活出妻子的本份。

  针对辅导夫妻问题时常碰到一种情况：丈夫埋怨妻子不够顺服，妻子怪丈夫不够爱她，到底谁应该走第一步呢?  谁比较成熟，谁就先走第一步，谁愿意得着更大的祝福谁就先走第一步。因为，不是听道的人蒙福，而是行道的人蒙福。愿基督徒的妻子要成为行道的人，成为才德的妇人！以马内利！