30218阅读
妻子利用暑假给一些幼教联盟做讲座和指导。其中,她为一家幼儿园集团建议的教育宣言是“亦爱,亦尊重”。这提醒了我,爱里最常缺乏的是尊重。
在我国,独生子女的爱基本上来自于父母以及爷爷奶奶、外公外婆这样一个亲情团队;但是这种爱往往是望子成龙、盼女成凤,将长辈的意愿强加在孩子身上。
特别上了学,在社会和升学压力下,一些家长对孩子的爱常常处在两个极端,一方面做孩子们吃喝拉撒睡的奴仆;另一方面做孩子学习的强权。
一切影响成绩单的兴趣与才干,哪怕有利于孩子们的全面成长,也都可能成为父母眼中的障碍点。
一旦孩子与自己的期望有落差,家长就感到失望和沮丧,甚至是责骂。还有些家长虽在孩子学习上没强加压力,但抱着“为孩子好”的动机,不管适合与否,总将自己理想的框框套在孩子身上。他们很少耐心倾听孩子的心声。
孩子心目中好家长的首要优点就是:尊重孩子,善于与孩子沟通。
很多恩爱情侣一结婚,就在油盐酱醋的生活中,为鸡毛蒜皮的琐事争吵不休。究其原因,关键也是缺乏尊重,缺乏相敬如宾。
夫妻间总是以自己的标准来要求对方,除了想支配和干预对方,就是不停地埋怨,少愿设身处地从对方角度考虑,很少理解和让步。
传统文化里,尊重基本上都是年幼者、地位低下者对年长者、权威者的专用。孔子提出的“君君臣臣父父子子”,其思想虽然强调角色责任,但多少有等级支配内容在其中。上对下、长对幼的爱里,常常是包办、愿望和责任的强加;或者说是爱里没商量,爱里难选择。
这样说,似乎是委屈了很多人的爱心。他们会说,一家人何必客气,只要是为对方好,何必要给他们自由和选择?有爱心的强迫难道不是负责任的表现?
有些人甚至不理解上帝为什么给人自由意志,让我们在世上瞎折腾?为什么当初只是提醒和警告,而不是阻止亚当和夏娃吃那分别善恶树上的果子?
耶稣上十字架前为什么不直接让地球倒转三圈,或用其他吓唬和强迫的方式让人们悔改?
如果上帝在爱里一开始就包办,不让人类有什么选择,哪还有人冒犯祂?哪还须让祂的独生子来世上替人受苦、受难和受死?哪还有人人在世都有死亡的结局,以及死后地狱和天堂的不同命运?
强迫的爱是能减少很多麻烦,是能一时取悦自己,但这是真爱吗?
上帝当然有能力勉强人服从祂,但勉强人服从怎么能得到人对祂的敬爱呢?祂要的是人心悦诚服的悔改。祂从心底里呼唤我们:“我儿,要将你的心归我。”(箴言23:26)
在上帝的爱里,尊重本身就是一种生命的价值取向,尊重里的正确选择就是造就的方法。上帝按祂的样式创造有自由意志的我们,又自始至终尊重我们的自由意志。
祂看到人类落入罪中,虽然心里忧伤,祂不愿一人沉沦,乃愿人人都悔改;但祂从不强迫,还是尊重我们这些不配的人,晓之以律法中的理,动之以十字架上的情,为我们作正确的选择创造了一切条件。
这种从生命层面上尊重人格的境界之爱,何人能及?我们为何不从祂那里支取力量来仿效和学习呢?!
30218阅读
14992阅读
4493阅读
922阅读
829阅读
106阅读
98阅读
97阅读
发表评论 取消回复