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创世记一开始记载了神的创造,地上第一个社会单元就是家庭。而地上第一单罪案,也就是兄弟相残。
没有人能忽视家庭的重要,由出生到返天家,家庭就是人一生的唯一联系。
今日的家庭有许多问题,每一个人都在不同程度受到家庭的影响,同时也在影响着家中的其他成员。
创世记的大部份篇章都跟家庭有关,尤其跟其中一个家庭──亚伯拉罕家族有关。
对犹太人来说,这个家族的故事当然重要;但对我们来说,这也是每个家庭的缩影当中的争吵、争宠之类,都在这里看见。
而最后一章,可以说是家庭问题的底线,最后还得向约瑟学习,人际间的恩怨情仇如何一朝了?只有一招:恕!
约瑟的哥哥们见父亲死了,就说:「或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。」他们就打发人去见约瑟,说:「你父亲未死以先吩咐说:『你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。』如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。」他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前,说:「我们是你的仆人。」(创世记五十15-18)
也许约瑟的哥哥们以小人之心来看约瑟,也许他们看到有仇必报的因果关系,也许他们带着内疚渡日,无法坦然面对以德报怨的约瑟。其实,哥哥们的心理需要,是给约瑟一个真诚的悔改道歉。约瑟早已得到神的安慰,对哥哥们的仇怨早已消除,只是犯错者的内疚仍未消除。
通常犯错者的包袱比受害者的包袱更重更大,只是受害者只会看自己被受伤害的片段而不理解。
约瑟对他们说:「不要害怕,我岂能代替上帝呢?从前你们的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。」于是约瑟用亲爱的话安慰他们。(创世记五十19-21)
我们许多曾被家庭成员伤害的「受害者」,需要学习约瑟看苦难的角度。他是雅各家族唯一全心全身仰望上帝的人,也许因为苦难,他更靠近神,以神的心意来解读身上的遭遇───从神的心意来看自己的过去、现在与未来。
自人犯罪以后,以德报怨已不是人本性可以自然流露的部份,需要加点努力、付点代价,人才能爱仇敌。
以仇敌来形容家人的关系并不夸张,今日不少人,最不能饶恕的就是家人。但圣经也清楚明示,人不能好好管理自己的家,便不能管理神的家。
家庭是人的基本生活圈子,出现问题就要面对和解决,而过程中不一定是公平与理性,因为爱(和爱仇敌)就是超越公平、不合逻辑和非理性的。
作为基督徒,在谈论为基督做甚么以先,先看看自己的家,是否能实践真正的爱。
作者介绍:
吕庆雄博士:香港信义宗神学院道学硕士,美国福乐神学院(Fuller Theological Seminary)哲学博士,主修宣教及领导学。吕博士于过去十多年至今,分别在香港、中国内地及北美华人教会参与小组组长训练及教会领袖培训工作。
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