讨论基督徒离婚与再婚的问题是

加深我们对律法、恩典与真理三者间关系的认识。

问题：你们认为基督徒是否可以离婚呢？

无论你们回答是与不是，都是中了我的“圈套”，

因为你怎么回答都是错的。

所以，以后再有人问你：

基督徒可不可以离婚，你告诉对方你不要试探我。

试探就是故意引诱人犯错，无论是与不是，都是故意引导你犯错。

圣经中耶稣多次遭受试探，耶稣都没有直接回答对方。

不用回答。夫妻二人在一起就可以抵挡试探，

当人类的始祖亚当和夏娃遭受试探时，二人就没有在一起，

在一个说话听不到的距离，撒旦就逐一击破，来试探夏娃。

所以，夫妻二人就可以抵挡来自撒旦的试探。

圣经中保罗也强调，夫妻二人不可分床，

只有在为着神的缘故去祷告，

而且在双方同意的基础上才能分开睡。

摩西说人不可以休妻是条例。

耶稣绝对不会给一个新条例去否定一个旧条例。

耶稣没说人不可以休妻，而是说人不可以分开。

到底休妻与分开有什么不一样？

回答可以或不可以都是条例，神不看重条例。

什么是分开？

神看重的是婚姻的实质情况，

夫妻结合应是灵魂体三方面的结合。

• 肉体是两性的结合；

• 魂是情感、兴趣、理想等，学习彼此欣赏，爱屋及乌；

• 灵就是共同的信仰、同样的心灵，探讨的话题和价值观相同。

耶稣没有说人不可离婚，而是说人不可分开。

离婚与分开的区别：

离婚只是分开的一种形式，基督徒夫妇如果长时间的分开，

就是将自己及对方置于魔鬼撒旦的试探之中，

上帝让我们在一起是为了抵挡试探，

除非必要或自然不可抗力因素之外，我们不要分开。

夫妻中当两人的连接越多就越好：

有共同的家庭（包括对方的）、事业、爱好、子女等，都是夫妻间很好的连接。

如果婚姻用可以不可以离婚来回答，

这就变成了一个条例，

如果是条例，

离婚这个“条例”就会变得很容易达到。

淫乱是离婚的合理条件吗？

主耶稣在这里强调的不是对方淫乱，自己就有权利离婚或再婚，

而是说，你即使没有淫乱，你一旦离婚、再婚也就是淫乱。

耶稣强调即便没有犯淫乱，只要是离婚在嫁娶的，也是犯了淫乱。

因为夫妻双方还在的同时，

你与配偶以外的第三人再发生了肉体上的关系，就是淫乱。

因为，婚姻不是契约而是盟约，

契约的双方是以对方履约为继续履约的前提，

婚姻如果因对方的责任而结束婚约，就变成了契约。

婚姻是盟约，盟约是直到对方的生命结束才会自动终结。

所以，在神的心意中，如果你离婚再嫁娶的，都是犯了淫乱罪。

如果人淫乱就可以离婚，

就变成耶稣给我们开的一个条件，

如果是条件，人就很容易想尽方法达到这个要求。

比如：

夫妻双方想和对方离婚，就会捏造或设计各样方法让对方陷入淫乱之中，好达到自己的目的（或达到这个条例）。

我们不愿意对方和自己离婚，同样我们也不要这样去待对方。

我们看耶和华神是怎样说话怎样办事，

我们就知道神对一件事的看法及态度。

圣经整本书都是在谈婚姻，旧约在谈神与以色列的婚姻关系，

以色列是行淫的“淫妇”，但神没有因为以色列的“淫乱”而休妻。

在以色列“淫乱”之后，作为“丈夫”，神说她必悔改归向我，

是全力以赴的挽救对方，不是一淫乱就马上休了对方。

但圣经上也以貌合神离，暗中背叛神的犹大，

来告诉人们，明目张胆的背叛比虚情假意，神更不能容忍。

现在，教会信徒中因不能离婚，

有多少婚姻是貌合神离，各奔东西的。

只要你认罪悔改，我就接纳你，

这是神在婚姻的比喻中向以色列所表现的态度。

什么是淫乱？

有第三者就是淫乱。在对方还在世时有了第三者，就是淫乱。

耶稣在成就律法：在孩子幼年时父母所给的都是条例。

不许吃……不许做……不可以……当孩子长大后就要知其然知其所以然。

旧约中神的一些神迹，是神亲自的参与，

就像父母在子女孩童时代的时候会参与的比较多。

耶稣在浪子的比喻中，更重要的对象是大哥，

因为自以为义的态度是神更不喜悦的。

提醒教会的牧者（辅导员）不要给予人的意见，要讲明真理，

可否离婚是人自己和神的事，

不要只看人的问题，

要以真理为生命的指南。

离婚都是不愿意吃亏，

要因为人怎么看你，

要知道神的旨意，如何带领你。