袁老师说：“婚姻不意味着幸福，而是意味着委身，完全的、无条件的委身。”由于对婚姻存在着误解，很多人被所谓的幸福绑架了，袁老师讲了自己真实的经历。

他和妻子在外面做婚恋讲座时，在路上常因为小的问题争论，吵得面红耳赤。但是到了讲厅两人马上就改变过来，不争吵了，牵着手唱《盟约》，台下的人感动得稀里哗啦的，但是他们自己很纠结。

袁老师的妻子生病了，他就开始埋怨，想着妻子带给自己的苦恼，那时幸福感荡然无存。他们自诩为幸福家庭建造者，认为自己在教别人幸福，自己就必须幸福。但现实生活中两个罪人在一起会有很多的摩擦和矛盾，并不像想象中那么幸福。

在信仰中，很多人有认识的误区：耶稣说我们要想别人怎么待我们，我们就要怎样待人。但是神没有说你怎样待人，别人就一定会怎样待你，神想让我们做到的是不管别人怎样待你，你也按照神想要的方式去待别人。你给对方送鲜花，弄出很多浪漫场景，可能期待的就是对方也如此待你，但是现实中不是这样，圣经中讲的爱情不是双赢，而是祂受鞭伤我得医治、牺牲我而成就你。婚姻是永恒的盟约，对婚姻需要一生的委身。

    什么是委身呢？

路得记里面给了很好的解释，路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”这就是圣经里面对于委身的诠释。

但是在婚姻中，有的人也能委身一点，也能侍奉对方一些，但是当对方没有回报时，就开始抱怨，感受到自己受了委屈，吃了亏，而委屈的感受就是由于不委身造成的。

十字架是历史上最大的冤案，但是耶稣基督在复活之后没有一点抱怨，没有说你看我受了多大的苦，谁谁谁如何待我，祂没有一点委屈的感觉。

丈夫要承担最多的责任，就像夏娃和亚当都犯了罪，但是神先追究的是亚当的责任。丈夫要明白一切都是自己的责任，对家里的成员要负责到底。妻子不仅是把丈夫伺候好，这不是真正的委身，妻子要对丈夫有完全的顺服和依靠。

 现在的妻子对丈夫的依靠多是试探性的，不是完全的，给自己留很多的后路。士师记里讲了押撒的故事（士1：1-15），押撒过门的时候，劝丈夫向父亲要田地，还要了水泉。这就是真正的委身，并不像世人所说的“胳膊肘往外拐”，而是“胳膊肘往内拐”，因为当押撒嫁给对方时，就已经属于对方了。

现今的人有很多的误解，不相信丈夫，常常给自己留后路，甚至将一些财产留到娘家，以为这是铺后路。事实上适得其反，对方失去了信任，造成很多问题，但是如果你表现出向着丈夫的委身，丈夫看到你的爱，会真正地为你着想、用心爱你。