人的本性是自私的。人生来就自私自利，你花不了多长时间就会注意到，婴孩心中只有自己；蹒跚学步的孩子只想着自己的好处，争抢玩具、争夺吸引妈妈的注意力；青春期的孩子自我迷恋，唯我独尊。我们成年人也好不到哪儿去。事实上，人向来追求的，就是自己的需求得以满足，保持自我感觉的良好，守护自己的利益。

妻子要把丈夫放在首位，借此表达对他的爱。她当这样想：爱是“不求自己的益处”（林前13:5）、“我可以在这些事上顺服他，向他表明我爱他”。当她优先考虑丈夫，并“披戴”爱时，就不再自私自利了。

说到这里，你或许会倒吸一口凉气：“我这样做话，他就会占我的便宜！这么多年，他一直都非常自私。”你这样想或许情有可原，但基督徒不该用恶行和自私来对抗恶，而要以劝诫和祝福胜过恶。神希望你以合乎圣经的方式应对丈夫的自私（具体内容详见本书第十四章）。即便丈夫一直自私自利，你也应当首先将无私行出来。记住：你需要主动让自己变得无私，而不要等着别人来影响你。

假如在做某件事上，你和丈夫产生了分歧，你可以先说出自己的理由。如果他坚持己见，你就要提醒自己：“爱是‘不求自己的益处’（林前13:5）。我要把他看得比自己更重要，让他按他的方式行事，借此向他表达我的爱。”

我曾辅导过许多有自私问题的女性，通过深入地谈话发现，她们通常对爱持有一些世俗的观念。她们认为“爱很浪漫，是一种美好的感觉”、“爱是无条件的，甚至罪恶的行为也能包容”或“爱我就要满足我的需要”。她们承认自己常做白日梦，幻想有其他浪漫的男人向她们献殷勤。她们对爱的认识，只停留在它能够激发肉体的情欲上。可悲的是，这样的欲望永远也无法满足，因为肉体的需求得到的越多，想要的就更多。我们必须警醒，加倍努力抵挡这类想法，因为“末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己……爱宴乐，不爱神”（提后3:1-4）。

一个人把爱建立在浪漫和感觉之上，说好听点是不成熟，实则是寻求私欲的满足，追求肉体情欲的满足远远多过对真爱的寻求。这种所谓的“感觉”也是美国社会泛滥成灾的另一种情欲，但“感觉”总会令人失望。记得小时候，我总是梦想圣诞节能得到一匹小马，但这种不切实际的憧憬最后总是变为失望。同样，大部分女性也从未得到过她们渴望无比的浪漫。现在，不妨重新思考“我该怎样去爱别人（爱是恒久忍耐）”，这比苦苦思索“我怎样才能得到爱”要好得多。如果你的爱情观一直受世俗的影响，那么你现在应当接纳圣经的观点：爱是付出，爱是恒久忍耐，爱是恩慈待人……你的心意一旦改变，期盼也会随之改变。

人们对爱的另一个错误理解是：爱是无界限的。夫妻双方通常认为自己应得到对方无条件的爱。这种“无界限的爱”意味着，即使一方犯罪，另一方必须接受他们有罪的行为，而不是去试着帮他们恢复与神之间的正确关系。这种无视罪的态度不是爱，因圣经上说，爱“不喜欢不义，只喜欢真理”（林前13:6）。请注意：合乎圣经的爱的确是无条件的。这里的“无条件”是指，夫妻双方被爱制约，即使对方的情况没有改善，仍然能维持婚姻，仍旧能够去爱对方。切记，你若误解了什么是真正的爱，首先要在神面前改变你的想法（罗12:2；林后10:5）。

不论何时，一个人的人生哲学若建立在“我需要”（自我）的基础上，就很可能落入无爱心、自私、虚荣、骄傲的陷阱中。这是人们对爱的第三个错误的理解。请细想一下使徒保罗和主耶稣基督的见证，他们从未希望从人那里得到爱，但他们始终爱神、爱人，全心专注于完成神托付的使命。这些是他们的喜乐和满足。我们的本性却是专爱自己。如果你对爱的理解是错误的，苦苦挣扎于得不到爱，很可能你寻求爱的方向是错误的。这表明你的心里可能有偶像。

典型的偶像有：自我主宰、渴望得到公正的对待、获得丈夫的赞赏与肯定、生活充满浪漫和激情、嫁给基督徒或是享受基督徒的家庭生活。我们在第七章“妻子全心敬拜基督的责任”中，已经讨论过偶像问题，在此不再赘述。总之，你若将心思意念置于谬误之上，失望在所难免。你首先应当为自己内心的偶像向神悔改。