大家都很爱谈家庭。可悲的是，其中往往充斥着灰心无望的叹息。
『我实在无法相信我的婚姻还有救！』
『我一直想尝试与我父母有一个好的交通，但是结果实在令我很伤心！』
『我实在拿我的儿子没有办法，他实在让我伤心透了。』
『作一个单亲妈妈，生活的重担实在压得我透不过气来！』

根据主耶稣在马太福音12:34告诉我们﹕『心里所充满的，口里就说出来。』这样，我们的叹息反应出我们心里的失望甚至绝望。当然，无论对谁来说，这些处境都是令人心碎的，不过对跟随基督的人来说则显得更悲哀。为什么呢？因为我们所敬拜的神是一位宣称没有事能难倒祂的神。

以赛亚书41:10  你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。
耶利米书33:3 神曾说，你求告我，我就应允你并将你所不知道，又大又难的事指示你。
诗篇71:5    主耶和华阿，你是我所盼望的，从我年幼你是我所倚靠的。
罗马书15:4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。

在圣经里，神一次又一次的告诉人我们﹕『你知道吗，当一切似乎已经绝望，无法掌控，无法扭转，我仍然掌控一切，我可以扭转一切，因为我是神，我是你的盼望。』让我们停在这里思想一下﹕如果我们不相信神的大能可以改变我们的家庭，那么我们往下谈也没有多大的意义。但如果我们相信那可以改造我们家庭的神，却不能实际上拥有祂所赐的盼望，我们就比那没有信神的人更可怜，因为我们用我们的生活见证出神是一位无能的神。这正是今天许多基督徒的光景。到底问题出在那里呢？为了寻找这个答案，我不愿意没有给你一个充分的说明就随便的说服你建立一个盼望的堡垒。

要确实拥有改造家庭的盼望，我们必须先详细的考察一下造成我们家庭痛苦的本质。我想你大概会同意我的观点，就是几乎没有任何的痛苦可以与家庭的痛苦相比，家庭的痛苦最重，最深，也最持久。家庭的痛苦是古今不变的一个痛苦，这些痛苦有可能是因为浪子的罪，夫妻的离婚，或失去亲人所带来的。我有我的故事和遭遇，我想你也有你的故事和遭遇。我们都体验到，没有人会像同一个屋檐下的家人伤我们那么深。

我们的时代如此，圣经的时代也如此。而圣经从来不遮掩家庭问题的痛苦。让我讲一讲大卫王的例子，他一生经历过人生的高低起伏﹕打败非利士的勇士歌利亚，却因此招来扫罗王对他穷凶极恶的逼迫。扫罗死后，他登基为王，并带领以色列人赢得辉煌的胜利。想不到在国家安定下来之后，竟与他的属下乌利亚的妻子拔示巴发生奸情并使拔示巴怀了孕，为了遮掩他的罪过，大卫就设计谋杀了乌利亚。神便透过先知拿单来质问他。虽然经历过这些大风大浪，可是令大卫最锥心的痛苦还在后头呢？

诗篇127:4 少年时所生的儿女、好像勇士手中的箭。但如果你一不留心，你的儿女可能会成为魔鬼手中的箭来射你。当你的心被射中的时候，叫你肝肠寸断。大卫在他的儿子押沙龙起来反叛他的时候，亲身体会到这个事实。押沙龙叛变起因是为他的妹妹遭到同父异母的兄长暗嫩强奸，于是押沙龙杀了暗嫩为妹妹报仇。随后押沙龙对父亲的名位起了嫉妒之心，怂恿大卫最亲信的左右手一起谋反，并收买了以色列人的心。他不只篡夺了大卫的王位，还把他赶出耶路撒冷城。后来大卫的手下与以色列人争战，打败押沙龙。大卫的元帅约押就把押沙龙给杀了。

撒母耳记下第18章记载有两个人争先恐后的跑去向这一位流亡在外的国王报告最新的战情。第一个人害怕国王生气，只做了含糊不清的报告。因此，大卫就询问第二个报告的人﹕『少年人押沙龙平安不平安？』他不在乎战情，不在乎胜负，也不在乎王位，他心急如焚想知道的是﹕『我儿子还好吗？』读到这样的故事，你一定会对他说﹕『你还关心这个大逆不道的儿子？他若有一丝机会，一定会毫不保留的杀了你。』第二个报告的人回答说﹕『愿我主我王的仇敌、和一切兴起要杀害你的人、都与那少年人一样。』虽然表达得很婉转，但意思很清楚﹕押沙龙已经死了！在场的人一定都屏息等待大卫的回应。圣经告诉我们﹕『王就心里伤恸、上城门楼去哀哭、一面走、一面说、我儿押沙龙阿、我儿、我儿押沙龙阿，我恨不得替你死！押沙龙阿、我儿、我儿。』为什么会这样呢？大卫这一位勇士，听见头号的敌人被杀了，竟然哭得这么伤心，为什么会这样？很简单，因为这个敌人是他的骨肉。当我们面对我们所爱的家人，我们的心肠是最软弱的时候。

虽然我们人生故事的内容不一定和大卫一样，但这痛苦的根源却是一样的。到底家庭痛苦的根源是什么呢？其实所有家庭问题都直接、间接是罪所造成的后果。在起初的时候，伊甸园没有什么伤痛，更不用提什么家庭问题了。人类的第一个家庭生活在全然和谐美满的状态中。然而当罪进入世界，家庭的伤痛也跟着来了。第一个家庭的问题一直是我们今天每一个家庭问题的蓝本，我们总是跟随我们老祖宗堕落的脚步，陷入同样的痛苦。若你详细研究创世记第三章，你会发现第一个家庭循着四个步骤进入罪恶。

创世记3:1 耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”堕落的第一步就是质疑神的话。如果你记得清楚，神是怎么说的：创世记2:16 耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，2:17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”今天我们也跟夏娃一样，我们常说﹕『我知道上帝说了什么，可是祂真的是那个意思吗？』我们对上帝清楚的声明提出质疑。或许我们现在要提出一个质疑说﹕『这是魔鬼先提出的质疑又不是夏娃提出的。』可是，问题是夏娃同意了魔鬼对神的质疑。我们怎么知道呢？因为夏娃没有立刻说﹕『神允许我们吃园中各样树上的果子，只是分别善恶树上的果子、我们不可吃、因为我们吃的日子必定死。』如果亚当听到了立刻挺身而出说﹕『神的话是确实的，绝不容质疑。』那他们与魔鬼的谈话会立刻就终止。

创世记3:2  女人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃；3:3惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”所以，堕落的第二步就是扭曲神的话。神从来没有说他们不可以摸那果子，只说他们不可以吃。魔鬼是很狡猾的敌人，它把怀疑的种子栽种在人的心里，甚至到了人自己都扭曲了神的话。我们把神的话听清楚是多么地重要啊！一旦我们扭曲了神的话，把祂的话增添或减少，我们一定会犯罪。

创世记3:4 蛇对女人说：“你们不一定死，3:5因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”如此，堕落的第三步就是否定了神的话。你知道吗？魔鬼使用一招很厉害的心理战术把硬把黑说成白的，或许夏娃心里还有怀疑﹕『不过，我记得神说我们必定死啊！』可是撒旦却坚定的宣称﹕『不，你们不一定死的，神不对，不要信祂。』而亚当和夏娃也完全同意了。一旦我们容许神的话被质疑，扭曲，否定，我们就往死路上直奔了。

堕落的最后一步就是不顺服神的话。创世记3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。你想亚当在那里？亚当就在夏娃的旁边，这是他们一起犯的罪，凡是夏娃堕落所经过的每一步，亚当也经过。或许你会觉得很惊讶，为什么神要亚当作家庭的领袖，可是他却保持高度的沉默，静静的看他妻子受试探，等待他的妻子把善恶果拿给他吃？可是当你看到今天许多的男人也作同样的事情，你就不会觉得太奇怪了。

创世记3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。3:8天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。当罪进入了世界，家庭的伤痛也随之而来。亚当，夏娃与神的关系破裂，他们逃避，躲藏。他们对自己和自己的身体感到羞耻，他们企图遮掩过犯。他们责怪别人，不检讨自己。亚当与夏娃的背逆带来了神的审判。今天我们家庭的伤痛都是因为人类选择了犯罪的后果。

【请继续收看10月13日家庭的盼望（下）：盼望的根基、惟有神能、恩典够用、永恒的盼望】