"我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那他的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别的神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。"--出三十四：11－16

 "不可与他们结亲；不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他们必使你的儿子转离不跟从主，去事奉别的神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝。"--申七：3－4

"你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来；你们要确实的知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出；他们要成为你们的网罗，机槛，肋上的鞭，眼中的刺，直到你们在耶和华你们的神所赐的这美地上灭亡。"--书二十三：11-13

读了上文所引的三段经文，我们可以知道神的百姓与拜假神的人结婚是神所绝对禁止的事。神禁止他的百姓这样作，不是要剥夺他们的自由，乃是因为神清楚知道如果他们这样作，他们一定会因此离弃神，去敬拜假神，陷在大罪中，以致受到不堪设想的损害。

我们都知道人与人同处最近的莫若夫妻。夫妻同处日久，两个人的生活、思想、性情、习惯、行为、动作，不知不觉就会渐渐相似、渐渐同化。请想，如果一个信的人同一个不信的人结为夫妻，渐渐的这样同化起来，那种结果还堪设想么？

神深知道这种危险。他不要他的百姓和那些拜假神的人同化，以致堕落，所以他严严的禁止他们，不许他们与那些不信的人结婚，正如我们上文所看见的。可惜以色列人不听神的劝戒，"竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。"（士三：       5－6）因此"神的怒气向以色列入发作"，把他们交在敌人手中。

今日神的孩子们所处的境遇比以色列人更危险了。家庭中、社会里、前后左右，大多数都是不信的人。稍不谨慎，便被不信的人所同化。神知道我们这种情形和危险，所以他教训我们说："你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信的和不信的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。”--林后六：       14－18

自然我们知道神不许我们同不信的人相交，不是说不许我们同不信的人往来同处。更不是说叫我们抛弃人群，远离社会，逃到深山旷野去，过一种隐士的生活。如果这样，这黑暗的世界将要等候谁去发光照耀？这些痛苦可怜不认识神的世人，将要等候谁去拯救引领？不，我们的主没有这样教训我们。他不仅没有这样说，而且他在为门徒祷告的时候呼求父说："我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。……你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。"（约十七：15一18   ）

神要我们住在不信的人中间为他发光，为他作见证，为他作救人的工作，但他却严严的禁止我们和不信的人相交。那就是说他不许我们和不信的人作亲密的朋友，不许我们和不信的人同心。人与人同处最近的既莫过于夫妻，那样神自然更不许信他的人与不信的人结婚了。经上告诉我们说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”神如何能许属他的人与不信他的人连合成为一体呢？

自然这不是说如果一个男人信了主以后，他的妻子不信主，就必须与她离婚，也不是说一个女子信了主以后，她的丈夫不信主，就必须与他脱离关系，这是绝对不可的。夫妻一经结合就发生了不能消灭的关系，正如父母子女兄弟姊妹中间的关系一样。信主的子女怎样不可与不信的父母脱离关系，信主的弟弟妹妹怎样不可与不信的哥哥姊姊脱离关系，照样信主的丈夫也不可与不信的妻子脱离关系，信主的妻子也不可与不信的丈夫脱离关系。"我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。"（林前七：       12－13）

有时候不信的父母因为子女信了主，起来逼迫子女，甚至将子女从家中赶出去，宣告与子女脱离关系，也有时候不信的哥哥因为弟弟信了主起来与弟弟为难，甚至决心与弟弟断绝关系，也有时候丈夫因为妻子信了主竟坚决的与她离异，或是妻子因为她的丈夫信了主无论如何再不肯与他同居。那自然没有法子，只好容他们离开就是了。但在这些情形中信的人都是处在被动的地位。"倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。"（林前七：       15）

信主的子女可以被不信的父母弃绝，信主的弟弟可以被不信的哥哥弃绝，信主的妻子可以被不信的丈夫弃绝，但信主的子女却不可弃绝不信的父母，信主的弟弟却不可弃绝不信的哥哥，信主的妻子却不可弃绝不信的丈夫。换一个地位说，信主的父母也不可弃绝不信的子女，信主的哥哥也不可弃绝不信的弟弟，信主的丈夫也不可弃绝不信的妻子。

基督徒只可以受逼迫、被弃绝，却不可以逼迫人、弃绝人。逼迫人是不应当的，但不信的人要逼迫信的人又有什么办法呢？弃绝与自己有骨肉关系的人也是不应当的，但不信的人要弃绝又有什么办法呢？信主的人却绝对不可作不应当作的事，所以他们绝对不可逼迫人，也绝对不可弃绝与自己有骨肉关系的人，父母子女、兄弟姊妹、丈夫妻子，都在其中。

   至于还未曾结婚的圣徒选择配偶，那便是与这个完全不同的事了。信的人若与不信的人结婚，便是故意违背神的命令，而且不信的人--不论他是拜假神的或是不信有神的--都是与神为敌的。

一个信的人若要与不信的人结婚，便是证明他愿意与神的仇敌站在一边。请想是何等可恶的事呢！我们都以为信的人和不信的人结婚，将来很容易被引诱犯罪。其实何必等到将来呢？信的人和不信的人结婚这件事的本身就是一样大罪。违背神的命令不就是罪么？神不许属他的人和不信的人同负一轭，不许他们与不信的人相交，如今他们竟定意与不信的人结婚，与不信的人连合成为一体，这若不是罪还有什么是罪呢？