一、男人，你在那里？

  今日世人的现象是很重视母亲节，母亲节的时候，鲜花的价钱便会提高，大餐的价钱亦会提高，好象什么东西的价格也会提高一点，到处亦热闹一点。但相对而言，却很少人庆祝父亲节。父亲节的时候，鲜花的价钱不会贵多少，大餐的价钱亦不会被提高多少，为什么呢？

  导致这情况有几个原因：第一，可能是父亲太忙，觉得庆祝这节日太费时费事。第二，可能男人一般较重理性，不重感性，所以子女似乎较难感受到父爱，所以对父亲节的感受不多。第三，很多父亲根本不太理会家里的事，故此家人亦不太重视父亲节。我本人不是个很注重“庆祝”的人，但我却可以想象，在母亲节的时候，我的太太会很受重视，到父亲节的时候，我的家人却无动于衷，我的心亦会觉得酸楚。

  但是，若真的有这现象出现，我会首先检讨一下自己，我值得妻子及子女欢喜及庆祝吗？

  我怎样检讨自己？这段经文对我有很大的提醒，就是当亚当夏娃犯罪离开神的时候，神去寻找他们，然后说什么呢？“耶和华呼唤那人，对他说：‘你在那里？’”（创三  9 ）到底“你在那里？”是什么意思？耶和华不是说“你们在那里？”而是说“你在那里？”“你”究竟是指谁呢？按照原文来说，这个“你”是指亚当。在希伯来文，亚当这个字，就是指人或男人。换句话说，“你在那里？” ——  是神问弟兄的问题，亦即是说：“弟兄，你究竟在那里呢？”或“男人，你在那里呢？”因为亚当是弟兄，他亦是男人，这个问题不单问亚当在何处，亦是问男人，为何你要逃避我呢？

  我在读经时也感到有点疑惑，为什么神不问夏娃呢？为何祂不问女人，你在那里，却要问亚当，你在那里呢？我认为这句话本身是有点预言性质的。自从人犯罪坠落以后，人倾向逃避神。那些有逃避神更强烈倾向的，不是女人，而是男人。自古至今，教会中阴盛阳衰的问题很严重。我们在新约圣经中看到，在教会成立初期，彼得与保罗已提及“你们若有不信从的丈夫”，但从来没提及，“你们若有不信从的妻子”。换句话说，在早期教会中，很多女人信了主，但她们的丈夫仍未信。却是极少丈夫信了主而妻子未信。在耶稣基督被钉十架的时候，我们也见到当时至死忠心守在旁边不离弃祂的不是一群门徒，而是一群姊妹。因为那时耶稣的门徒早已无影无踪。  这个问题是由神发问，祂不仅问亚当，亦在问今日的教会和团契。这个问题反映出普遍的男人，不太重视属灵的追求，也不太重视事奉及与神建立关系。我想，这个问题很少从公司的雇主提出，因为他们不需要问“男人，你在那里”，只要有工作、有前途，有升职机会，或是可以赚钱的地方，男人都会奋不顾身，就是赔上了性命也趋之若骛。诗篇一廿八章第１节这样说，“凡敬畏耶和华，遵行祂道的人便为有福”，我相信，如果一个人不敬畏耶和华，这个人的一生一定会很苦，因为耶和华所赐的福是使人富足，并不是增加忧虑。

  神向亚当问“弟兄，你在那里？”，这问题也正好用来问我们自己：我们的心是否在这里呢？我们的心是否归主？我们是否认定神是我们的优先序？耶稣曾说，“财宝在那里，你的心也在那里”，我希望我们每个人也提醒自己，我们的心不是放在财宝、金钱，或在这个世界很快会过去的物质上，因为这些东西是会消逝的。

  我从前在大陆的时候，我家有几亩地，还有四间屋。当我们用爸爸一生辛辛苦苦积蓄下来的钱买下了这几亩地及屋子后，别人看我们的境况象是很有福，甚至有点象一帆风顺的样子。但  1949  年大陆政权易手后，我们便发觉从前以为是福的东西，反过来成了我们一家的负累。因为这几间屋、几亩地，使我们一家人被定为“黑五类”和地主，亦是这原因，我的爸爸和妈妈被批斗。幸好我的爸爸先离开，但后来我的妈妈想把一些手饰带走，于是重返大陆，她就被扣留，然后给人带去公审。我仍然记得妈妈被公审时的情形，她被人拉着，身前有一块牌子，上面写着被定的罪名。然后她要跪在地上，每逢有人在台下说出一句说话时，便有人在台上用棍打我的妈妈。  很多时候，我们以为财富能为我们带来安全感，但有没有想过，很多时候财富亦会成为我们的网罗？在政变或被抢劫的情况下，没有金钱的人，并不需要牵挂什么；相反，富有的人就担心会遇到抢劫、绑票、被人批斗等情况。让我们互相提醒，当神说“弟兄，你在那里？”希望我们不会象亚当那样逃避神，亦不要将自己的生命出卖给钱财、物质或在这世上很短暂的职位和事业。

二、丈夫，你在那里？

  第二方面，当神问亚当“你在那里”时，神亦是向一个丈夫发问，因为当时的亚当除了是一个男人、一个弟兄以外，亦是夏娃的丈夫。今天，不少妻子亦不断问：“良人、先生、爱人、相公，你在那里呢？”作丈夫的可能很快就回答：“我们有回家呀！”其实，这个问题不只是问“你们在什么地方”，而是问“丈夫，你是否已经履行了为人夫所应负的责任？”诗篇一廿八章第  3  节说，“你的妻子在你的内室，好象多结果子的葡萄树，儿女环绕你的桌子，好象橄榄栽子。”经文的前部分是说应如何对待妻子。“内室”是指那些受保护、受照顾、受体贴的地方。葡萄树的生长，是需要用棚架来支撑，才可以结果良多，否则那些果子，便不能够成长，因为它一长出来，就会很容易被地上的虫蚁所吃，很快会坏掉。“果子”不单是指生养众多儿女，而且指那些属灵的果子。圣经内提及的属灵果子，包括温柔、忍耐、良善、谦卑、爱心  ......  等，这些属灵果子可令我们的妻子变作属灵人。我想大部分丈夫也很希望自己的妻子能成为一个这样的贤妻良母，成为一个多结果子的妻子。但是，当丈夫希望妻子能多结果子时，丈夫也必须承担应负的责任。“丈夫，你在那里呢？”当你的妻子需要你鼓励与支持的时候，你是否能让她感受到足够的鼓励与支持？圣经说，“鼎为炼银，炉为炼金”，人的欣赏与称赞亦能磨炼人。

  “丈夫，你在那里？”面对这样的问题，作丈夫的能否肯定回答  “我在这里？”如果你能肯定回答这个问题，这表示你愿意付代价建立关系，愿意花时间与伴侣沟通，了解她们的需要，支持她，鼓励她，并与她们一起管教儿女，一起管理自己的家，同心事奉主。

三、父亲，你在那里？

  “亚当，你在那里？”神问这个问题，祂也是针对一位父亲来说的。今天，有很多小朋友会问“父亲在那里呢？为何他仍不回来？为何他不回来吃饭？我怎样可以找到父亲？我想他跟我玩。”

  在“九七回归”的阴影下，香港很多男人选择了一条很苦的路，就是做“太空人”。我在美国的时候，见到很多“太空人”的妻子在异国它乡生活得很辛苦。有一次当我讲道以后，一位姊妹带着三个小朋友走到我前面与我谈话。这位母亲的三个小孩子，年龄分别是两岁、五岁和八岁。她告诉我在三个月前，她出了一次交通意外。事后，她感到很痛苦，因她要照顾三个小孩子，平时经常要开车送他们参加不同的活动及上学、放学。那次交通意外以后，每次她驾车的时候，总是开得特别慢，因而后面紧随的车子便不停按喇叭催促她。这些喇叭声使她整个人变得神经紧张，以后持续两个多月的时间，她需要吃药物才能安睡。

  我很同情她的遭遇，但从某种意义上说，我们实在不需要做这样一个苦命的人。另一方面，我亦知道做丈夫的很辛苦，因为妻子不在身边，独处时会有空虚、孤伶伶的感觉。做饭是自己做，然后自己吃，完全失去生活的情趣。为了什么呢？我曾对这位姊妹说：“你在等什么呢？是否值得你不断在这里等呢？”我更特别提醒她，若丈夫忍受不了双方长时间的分离而发生婚外情，将来他们会更觉难堪。

  “爸爸，你在那里呢？” 其实，这个问题是问：“父亲，你为何逃避我们呢？为何不理会我们，又不与我们去玩，不与我们对话，不看看我们做功课？”诗篇一廿八篇第  3  节说：“你的儿女环绕你的桌前，好象橄榄栽子。”什么叫“栽子”，栽子就是那些种子，可以用来栽植新的橄榄树。我们的儿女，怎样可以成为那些“种子”，成为可以独当一面的人才，一个结果子的人呢？答案很简单，圣经说，“你的儿女环绕你的桌前”。你回家的时候不只是为了吃饭，经文指到父母与子女之间是毫无代沟，能够互相沟通，互相尊重，子女尊重父亲的教导。

  一个属神、合神心意的父亲，应该是可以“降卑”，可以与儿女一起玩耍，可以让子女“骑牛牛”，与他们去打球，又以有趣的方式，将神的话语带给儿女，带领他们亲近神。而当父亲犯了错误的时候，又可以很坦诚地向子女认错。

  我们的儿女所需要的，不单是我们的时间，更重要的是我们的心。在过去多年的体会中，我认为小孩子所看重的，是我们如何使用我们在家里的时间，这比我们有多少时间留在家中更重要。与小孩子畅通无阻地沟通是需要培养建立的。我们又必须做一个“透明人”，“透明人”就是说我们不会永远是正确的，有时我们也会犯错，若是犯错便需向小孩子道歉，向他们认错。另一方面，我们亦需要一起到神面前，求神宽恕。

四、结语

  “  父亲，你在那里呢？” 对那些能肯定回答“我在这里”的弟兄，我要向你致敬和学习，并要祝贺你们。我欣赏你们的冲劲，鼓励你们将精神及体力，投资在一些更有价值和永恒的事工上。我亦鼓励教会多些设立“弟兄组”，以致弟兄们可彼此勉励，做一个属灵的男人。

  但若有弟兄仍未愿意说“我在这里”，纵使你已是有家室的人，我仍觉得你暂时仍未适合有孩子。若我们已结婚，又有小孩子，但不愿意付上做父亲的责任，恐怕这个世界会更多苦命的小孩子，而他们的母亲亦会成为怨妇。我盼望其他人能用积极的态度来鼓励他们，带领他们归主。  我深信只要他们愿意，他们必定能做得到。如果你能带他们信主，这就是一个希望的开始，我希望你们用多些时间来带领你们的父亲来到耶稣基督面前。

  至于姊妹，我盼望你们能对弟兄们多些忍耐，用温柔和“激将法”去欣赏他们，合宜地建立更多弟兄成为有责任感的属灵人，在将来成为理想的丈夫及父亲。

                  摘自 《家是爱之窝》