圣经不单说丈夫要作妻子的头，他也吩咐丈夫要爱妻子。

一、亚当斯博士(Dr．Jay Adams)是作家，辅导心理学家，也是神学院教授，他曾将这两个观念合并，认为丈夫在家里要施行爱的领导。

  1、丈夫不单要做领导者，更要做一个可亲可爱的领导者。关于丈夫爱妻子的重要性，在上面已经提过了，但在这里我还得把他再次强调和阐释。
  2、大概由于妻子极需要爱或丈夫严重地缺乏爱，以致在以弗所书第五章其中短短的几节里面，神三次吩咐丈夫要爱妻子。

   （1）在这段经文里面，神两次嘱咐丈夫当爱妻子，如同爱自己一样(28、33节)。
   （2）有一次则指示丈夫要爱妻子，正如基督爱教会(25节)。

二、从这几节经文，我们可看到很多有关丈夫与妻子的关系的真理。

1、通常来说，一个男人会花许多时间、心思、力气和金钱来照料自己。

（1）人自己的喜好、志愿、希望、身体、舒适，对他来说是非常重要的。他保养顾惜自己；他小心翼翼地保护自己，供给自己身体的需要。他不会故意做可能会伤害自己的事情。肚子饿了他就吃；口渴了就喝；疲倦了就睡觉；感觉什么地方痛了就见医生；割伤了指头，他就为自己清洗伤口，涂药包扎；看见有东西向自己摔来就伸手拦挡。他很自然地会小心照顾和保养自己。

（2)圣经说：男人就是要这样爱妻子。他要供养她、爱惜她、保护她、满足她、供给她的需要、照料她、为她牺牲，正如他对待自己一样。

(3)丈夫对妻子要付出很大的爱心。这是一个很高的标准，然而，除此以外，对于一位丈夫来说，还有更高的标准：

  2、圣经记载说：「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会。」

   (1)基督爱教会的爱，有谁能完全明了呢？圣经提到基督的爱是长阔高深，过于人所能测度的(弗三18，19)。诗人法兰西斯(Samuel Francis)用了以下的句子形容这伟大的爱：「深哉，深哉，耶稣的爱，无限广阔，无限量；浩浩荡荡，有如汪洋，主爱临我何周详。」
   (2)因此，谁能探尽耶稣爱他的子民这爱的深度呢？没有人能够！「我们可以探测大海洋的深度，可以算出最远星宿的里数；但真神伟大的爱无法可测量，其长阔与高深难以想像，」
   (3)然而，有关主对他的子民的爱，我们有以下的认识。

       
     a. 这爱是无条件，白白赐予我们的(罗五8)。

       b. 这爱是他自愿施予的。他选择了要爱我们(申七7；弗一6，7)。
     c. 这爱是炽热恳切的(约十三 1；弗五2、25)。
     d. 这爱是永不止息的(约十三1；耶卅一3；罗八39)。
     e. 这是一种不自私、无我的爱(腓二6，7)。
     f. 这是有目标的爱。他爱我们，叫我们得长进、快乐，是为了我们的好处(弗五26、27)。
     g. 这是一种牺牲的爱。他爱我们，为我们舍己。他为义人死，也为罪人死，为要把我们带到神而前。为了爱，他死在可怕的十字架上，忍受身、心、灵的苦楚。为了爱，他亲自担负自己子民的罪，并罪的刑罚以及神的震怒。为了爱，他以自己的身体来担当我们的罪，让人将他的身体钉在十字架上，将罪所带来的可怕效果，罪的刑罚和权势粉碎(弗五2、25；加二20；彼前三18；罗五6-11；彼前二24)。
     h. 这是一种显明的爱。基督以言语和行动来显明自己的爱。他告诉我们他爱我们。他让我们知道他爱我们。他保守我们，为我们祷告，护佑我们，加我们力量，扶助我们，保卫我们、教导我们、安慰我们、管教我们、装备我们、同情我们，又供给我们各样的需要(约十1-14，十四 1- 3，十三34， 35，十五9-10；罗八32；腓四13，19；来四14一16)。
  

  3、这就是作丈夫的用以评定自己与妻子的关系的准则。

(1)从来没有做丈夫的能爱妻子到这样一个完完全全的地步。
  (2)然而，这却是每一个丈夫都应该竭力务求达到的目标；是一个当跟随的典范。
  (3)每一个作丈夫的都应该多用时间和用这样的准则来想想他与妻子的关系。他也要经常检讨自己的表现是否足以成为一个可亲可爱的丈夫，像神吩咐的一样。
  (4)他爱妻子是否像爱自己一样？他是否已尽上最大努力，务求达到以基督爱教会一样的爱来爱妻子呢？他给妻子的爱是否无条件的、自愿的、炽热恳切的、永不止息的、不自私的、有目标的、肯牺牲的？他的爱是否不断地以各种明显的行动表明出来呢？作丈夫的应该以这些问题来自省，也可以请妻子给予意见。

4、较早的时候，我说过妻子对爱似乎有很大的需要，而丈夫却似乎大大的缺乏爱。

  (1)在神的标准之下，我们距离爱妻子的地步，还差得很远。我们常自以为是大情人，其实却一点也不细心。
  (2)也许，这就是圣经告诫丈夫要按情理(或说知识)与妻子同住的原因。这可能是因为作丈夫的对妻子没有足够的体谅，神在彼前三7有这样的吩咐。

摘自《更深的合一》