丈夫当怎么补充妻子的不足，使她完全。丈夫必须认识并做到圣经定下的标准，夫妇之间才能达到合一的地步。有关丈夫对妻子当角的责任，圣经给我们非常清楚明确的原则。首先要阐述丈夫作为「仆人兼领导者」这个观念。

A．真诚的合一需要先将责任划分清楚。

   许多人的婚姻生活所以异常混乱，叫人气馁，原因就在于夫妇之间没有把责任划分清楚，每个人都是主管，没有人是下属。

B．除非夫妇两人都认识、接纳并实践他们不同，就是互相补足的责任，否则，他们就不能经历真正的合一。

  我却更关心神的看法如何？
 (1)因为我是基督徒。
 (2)因为我知道那创造男女的神比人是智慧得多了。
 (3)因为我知道神的诫命并不是难担的担子，祂的旨意是「善良，纯全可喜悦的」。

倘若神给女人某些责任，她们就必定是善良而又讨祂喜悦的。倘若神给男人某些责任，也必定有祂美善而智慧的理由。凡违抗、不肯负上主所宣告的责任的，都是愚蠢的人，因为他放弃了自己享受婚姻关系中真正合一的机会。

C．圣经中当然有许多经文是论及男人在婚姻关系中的责任的。

   1．以下是一些重要的章节：创三16；弗五23-33；提前三4、5；诗一二八；彼前三7；林前七3、4；箴五15-19；西三19。

   2．我读这些经文的时候，听见神说做丈夫的对妻子有两个主要的责任。
    a. 他是妻子的头。
   b．他要爱妻子。

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Ⅰ.丈夫要做妻子的头 (弗五23；提前三4、5、12；林前十一3)。

  A．今天，我们提到领导权就会想到发号施令，做大老板的事上去。

  1．然而，圣经的教训却并非如此。

   a.太二十20-28记载一个领袖应该是怎样的。根据这一段经文，做领袖的，首先要当仆人。他关心的不是自己；他留意的不是怎样发号施令，吩咐人做这做那，他关注的是怎样满足别人的需要。倘若他没有把别人最高的利益放在心上，或者不愿意牺牲自己个人的需要、自己的欲望、志向、时间、金钱，又或者不把别人的好处看得比自己的重要，他就根本不够资格做领袖。

   b．约十三1-15也有同类的描述。在这一段经文里面，做领袖的表记不是宝座或权杖，而是手巾和洗脸盆。换句话说，一个领袖必须有做仆人的心。倘若他有仆人的心，他就会表现得像仆人一样，别人待他像仆人的时候，他就会用仆人应有的态度去回应。(留意彼前五3和帖后二5-11两段经文怎样阐释同一的观念。)


  2．当我们将圣经中这种领袖的观念应用在作丈夫的身上的时候，我们就会看见作为领导者的丈夫也就是一家之中最大的仆人。

   a．他要作妻子的头，如同基督是教会的头一样(弗五23)。

   b．最值得他效法的模范领袖就是耶稣基督——他取了奴仆的形像(腓二6-8)；他来不是要人服侍，乃是要服侍人，并且要为多人作赎价(可十45)；他为教会作万有之首(弗一22，23)。凡是耶稣基督所作的，都是为了我们的缘故而作，他心里惦记的是我们最高的利益。

   c. 同样地，丈夫活着是为妻子而活，常常把她的利益放在心上。他是服侍妻子的领导者。


 B.当明白了圣经中的领导者应该具有仆人的心这概念以后，我要更清楚地指出耶稣基督——领导者的最佳典范——是怎样领导门徒的。

  1．耶稣基督所采取的原则，是与他所领导的人不间断地联系。

   a. 他不是用长途电话领导门徒，也不是有空便给他们写封信或者偶尔探望他们一下。在三年多的日子里面，他用了不少时间跟他们一起(参照约一39、43；可一17，三14，四10，五1、30、31、40，六1、30、31、32、35，八1、10、27、34，九2、30，十13、23、46，十一1)。

   b．圣经里面的领导者需要与他所领导的人有联系。彼得吩咐丈夫要和妻子同住(彼前三7)，这是非常重要的。倘若身为丈夫的不经常定时安排机会陪伴妻子，并以此为乐，他就是没有尽力完成神交托他的责任。(留意西三16和弗三17所用同样的语句。基督徒怎样把基督的道理存在心里，丈夫也应该这样好好地把妻子安置在家中。)

  2.耶稣基督细心和适切地指导门徒。

   a．圣经中有不少段落记载耶稣怎样教导门徒(比对太五1；可四10；约十三一十六章)。耶稣也经常被称呼为「夫子」(约三2，十三13)。

   b．有时候，他用正规的方法施教(太五1、2；约十三一十六章)，但有时候，他会藉着日常生活中某些情况、某些危机和难处，或有人问他问题的时候，教导他们(大十九3-12，16-27，廿一12－32)。

   c．但无论用的是什么方式，有一件事是非常明显的，耶稣基督藉着教导带领及服侍门徒。

   d．在所有做丈夫的身上神也有同样的期望，这是毫无疑问的。(留意林前十四35，这里清楚指出丈夫就像妻子的老师一样。)


  3.耶稣基督以自己的好榜样来领导门徒。

   a．我们读福音书的时候，常听见耶稣说：「来跟从我」，「我给你们作了榜样」。他不单告诉人要常常祷告，他自己过的就是祷告的生活。他不单叫人相信神的主权，他的生活也表现出他对神的主权的信心和顺服。他不单宣讲圣经是最高的权威，他的生活本身就是一个最佳的榜样，叫你信服圣经就是你生命的最高权威。他自己的一生就是一个活生生的好榜样，让门徒看见自己当信的是什么，当过的是怎样的生活。他的生活一方面成为门徒跟随的典范；另一方面，他自己所树立的榜样也赢得门徒的尊敬，叫他们甘愿顺服在他的权威和领导之下(比对腓四9；帖前二7-10；彼前五3)。

   b．合乎圣经的领导者需要为他所领导的人树立模范。既然做丈夫的有领导地位，他就必须努力建立榜样和典范，树立一个敬虔、圣洁、慈爱、尽心、爱主的模式。

   c.因为人或多或少都是有罪的，所以没有一个做丈夫的能给妻子建立一个完美的模范，然而，他却必须努力，务求达到目标(腓三12-14)。倘若失败了，他就应该赶快坦白向神和妻子承认自己的失败，并祈求宽恕。就算落在失败当中，丈夫也一定要给妻子一个信徒应该如何对付罪的榜样。无论是在失败或任何情况之下，基督徒丈夫都应该以一个好榜样来领导妻子。


  4.耶稣基督领导门徒的时候，他作出决定，又将责任分配给他们。

   a.比对约四1、2；可一35-39，六7，六35一43；约十一39-44；太十1-14，十六21-23，廿一1、2，廿八18-20，耶稣作出决定，又将责任分给门徒。

   b.留心耶稣分派工作的时候，他会给门徒清楚、简洁、明确的指示，门徒都明白自己的责任是什么及知道怎样去完成使命。

   c.与此同时，圣经也有明载，他给他们机会发挥自己的主动和创作能力。他也非常留意他们的恐惧、需要、疑问以及他们的灵性、情绪和身体状况。他给他们一个基本的工作架构，但在这架构里面却给予他们绝大的自由。

   d.基督徒丈夫也当这样领导妻子——作出决定，分派工作。作为一个领导者并不等于他要承担所有的责任和工作，而妻子则无所事事。作为领导者，他要确保工作得以完成，并且各人都清楚自己要做的是什么。

   e.丈夫按情理是领导者，领导包括做决定和分派工作。纵使只有两个人的机构也需要有人做最高的权威，否则便会产生混乱。夫妻二人都要有相等的决策权的婚姻是行不通的。在家庭中需要一个做最后决定的人。必要有人负责分派工作，而神却将这任务交给做丈夫的。丈夫必须以自己为他妻子的仆人的身份作出决定和分派责任，并且慎重考虑她的一切意见、忠告、期望、提议、请求、忧惧和疑问。妻子要作丈夫的帮手，她也是丈夫的参谋和顾问。

  倘若夫妻在重要的事情上，意见有所分歧，在圣经里又找不到指引的话，我认为做丈夫的就要非常小心，不要强迫妻子同意自己的意见。也许，在这种情况之下，最佳的行动就是告诉妻子你尊重她的意见，并且请她跟你一起祷告，更清楚寻求神的旨意。

   丈夫要关注妻子的感受，但却千万不可因而变得优柔寡断、害怕做决定和分派工作。他也不可以将作决定和分派工作的权柄交给妻子。在某些情形之下，他可以让妻子做决定(例如选定渡假的地点，买怎样的地毡、窗帘或家具等)，但他却永远不可放弃自己总决事情的责任。神呼召他作妻子的头，跟在妻子后面的又算是什么「头」呢！


C.丈夫们，神呼召你们做妻子的领导者。

   1．意思是你必须作妻子的仆人，用多些时间与她在一起，好让你可以给她适切、合乎圣经而又实际的指示。你要作好榜样，并且要在家里负责决策和分派工作。

   2．这是其中最重要的一个达成真正合一的因素。倘若要体验真正的合一，妻子的生活方式必须是真正合乎圣经的顺服。相反地，丈夫的生活方式也必须合乎刚才所描述的领导者的表现。