神对婚姻的旨意

  在圣经历史中，神所使用的第一个家庭就是亚伯拉罕的家。因著蒙召，亚伯拉罕与撒拉 在迦南支搭帐棚，等候那座有根基的城。因著信心得了神所应许的以撒，并且被神称为义，成了信心之父，使地上的万族因他得福。从他们的身上我们可以看出几点蒙福的原则：

  （一）婚姻是为了成全神的旨意。创世纪第二章十八至二十四节：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一配偶帮助他。……因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”神造人乃是要人治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。起初神造了亚当，将他安置在伊甸园，使他修理看守，但是亚当一个人在伊甸园独居，无法成全神的旨意，所以为他造一配偶帮助他。夏娃受造，被带到亚当面前，乃是要帮助亚当修理看守伊甸 园。所以合乎神心意的婚姻，乃是要藉著家庭成全神的旨意。故此基督徒的家庭的建立，是为神治理这地，彰显神的权柄。如果不明白神的旨意或是不能遵行神的旨意，它就失去神配合的意义了。

  （二）婚姻预表基督和教会。以弗所书第五章二十二至三十二节：“你们作妻子的当顺服自己 的丈夫，如同顺服主。……你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己 。……为这缘故，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体，这是极大的奥秘，但我是指著基督和教会说的。”因它是预表基督和教会。基督徒的家庭是一台戏，为要把基督和教会关 系表演出来，使世人认识基督和教会（羔羊的妻）的关系，因而得著永远的生命。我们可以从 三方面来说：

  （1）丈夫爱妻子预表基督爱教会，为教会舍己。这地上没有真正的爱，惟独有的就是基督为 教会舍己的爱。基督徒得了神的爱，神为他们安排一个家庭，让世人因著信徒家庭彼此相爱的生活，看见基督徒的爱及舍己，故此爱与舍己乃是信徒婚姻的基本标记。

  （2）妻子顺服丈夫预表教会顺服基督，以他为头。按照神所安排等次，丈夫是妻子的头，妻 子因著爱凡事顺服丈夫，乃是正常家庭的根基。但更重要的乃是藉此显明基督对教会的地位及权柄。只有藉著教会的顺服，显出神和基督在人身上的权柄。而信徒的家庭正是教会的小影，故此信徒家庭顺服生活的见证，是对撒但最大的打击。其他宗教是建立在惧怕上，只有基督教是建立在爱和顺服上。

  （3）夫妻连合成为一体预表基督和教会的合一。人类堕落之後，人与神，万物与人，走向分裂 败坏的深渊，在地上再没有真正的合一。基督在十字架上裂开了的身体，使教会（羔羊的 妻）与 联合成为一体。所以只有藉著十字架，脱去旧人穿上新人，在基督里，人才能与神合一，与信徒合一，万物万有在神的众子显现时，也在基督里同归於一。这是神美好的计划，也是宇宙中最大的奥秘。（弗一10）所以信徒的家庭，夫妻合一的见证是为了见证基督和教会 的合一。

  （三）婚姻是为了成全姊妹。彼得前书第三章七至八节：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因他比你软弱，（原文是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他，这样 便叫你们的祷告没有阻碍。”婚姻是神所安排的。按著神的旨意成全的婚姻，是蒙神祝福的，神必亲自看顾与保守，因它是神的见证。历世历代许多蒙神祝福的家庭，也成为别人的祝福。如亚伯拉罕成全了撒拉，（彼前三1-6）藉著撒拉生了以撒，带下以色列族，成为地上万国的祝福。成全别人乃是爱的流露，和生命的供应，信徒的家庭应该成为生命的泉源，供应地上所 有将亡的人。

神对婚姻的安排

  圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们作儿女 的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）

  神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，而“头” 是由神指派的。

  基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子为丈 夫的帮手（创二18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家庭中所定规 的秩序。

  丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫的权 柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。

  神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵守的神圣家规上。对神的定规作任何改变只会使家庭形态变为畸形。除非回转到神原来的定规。